Sofistas

SOFISTAS

Los sofistas son pensadores que asumen el protagonismo intelectual en Atenas durante la segunda mitad del siglo V a.C, a partir de la instauración de la democracia. Esta época suele se califica como “ilustración griega”.
La palabra sofista está emparentada con “sophos” y “sophia”, (sabio y sabiduría).“Sophos” posee un doble significado:
De un lado, califica al que es experto enalgún oficio o actividad; de otro un uso referido al ámbito del saber práctico. Aquel que posee sabiduría, un saber general acerca de las cosas y de los asuntos humanos, que se traduce en la capacidad para gobernar y para aconsejar. Más tarde, sin embargo, adquirirá el sentido peyorativo del hábil engañador que nos transmiten los diálogos platónicos.

Características generales del movimientosofista:

Son los primeros profesionales de la enseñanza: organizan cursos y cobran por ello. Este profesionalismo suscitaba odio hacia ellos por parte de muchos atenienses.
En primer lugar a causa de la pretensión de enseñar areté (virtud o excelencia). Para los aristócratas la areté no se enseña sino que es algo propio de la nobleza, connatural y heredado.
Para los demócratas la areté se aprendepero sólo en el seno de la polis: la verdadera educadora es la comunidad, sus instituciones y sus leyes.
También el hecho de que cobraran provocó rechazo por parte de muchos, y tanto Sócrates como Platón tomaron este asunto como blanco de sus críticas a los sofistas. Pero, a pesar de estas críticas, los sofistas alcanzaron gran éxito en Atenas, ya que atraían a multitud de jóvenes deseosos deformarse, de prepararse para sobresalir en la sociedad y la política.

Poseen un proyecto bien definido y sistemático de educación, basado en las disciplinas humanísticas: filosofía de la cultura y de la moral. Dentro de la formación humanística, era muy importante el dominio de la palabra, el logos. Para desenvolverse en la sociedad.

Los griegos debían defenderse por sí mismos en los juicios, yteniendo en cuenta que era práctica común la denuncia mutua, pues el ganador del pleito se quedaba con los bienes del perdedor, y en los juicios lo que hacía inclinarse la balanza de la justicia era la elocuencia y capacidad de convencer a los jueces.

Contexto socio-cultural del movimiento sofista:

Podemos destacar dos:

La primera es de carácter filosófico. El desarrollo de las teoríasgriegas acerca del Universo da lugar a una diversidad de teorías opuestas e incompatibles que se oponen entre sí.
Para unos el arché es único (milesios), para otros es múltiple (pluralistas).
Esto creaba escepticismo ante la filosofía de la naturaleza que se había mostrado incapaz de producir un sistema aceptable para todos. El relativismo (no hay verdad absoluta) y el escepticismo (si hay verdadabsoluta es imposible conocerla).
La segunda es de carácter político-social y tiene que ver con el sistema democrático establecido en Atenas. La democracia había traído consigo un cambio en la naturaleza del liderazgo: ya no bastaba el linaje sino que el liderazgo político pasaba por la aceptación popular. En una sociedad donde las decisiones las toma la asamblea del pueblo, y la máxima aspiraciónes el triunfo, el poder político, se sintió pronto la necesidad de prepararse para ello. Dominio de la palabra y poseer ciertas ideas acerca de la ley, lo justo, y lo conveniente, acerca de la administración y el estado.

El movimiento sofista, viene conformado por un grupo de pensadores que en realidad no crearon una “escuela” ni defendieron una doctrina común. Todos desarrollaron su actividaden Atenas, pero los primeros y más importantes sofistas no eran extranjeros (metecos) de forma que, aunque formaron a la mayoría de los políticos de su época no podían personal y directamente intervenir en la política de la ciudad. Por esta circunstancia de extranjería van a defender los ideales del panhelenismo, que es la unidad de todos los griegos, representada por una lengua común, que...