Solentiname De Cortazar

ENSAYO
DEL CUENTO
APOCALIPSIS EN SOLENTINAME
DE JULIO CORTÁZAR


Primeramente en este ensayo expondré los comentarios hechos por algunos críticos de Apocalipsis en Solentiname como el profesor Christian Gundermann en la Revista virtual Horizontes, bajo el artículo La revolución más profunda: Julio Cortázar entre literatura y política revolucionaria, donde expresa queeste cuento constituye el momento en que Cortázar logra dar una compleja expresión literaria al debate sobre el concepto de la literatura comprometida que tuvo con varios representantes de la revolución cubana a lo largo de los años sesenta.
Por otra parte, Roberto Bolaños expresó en el artículo Literatura, Fotografía y Traducción[1] de Apocalipsis en Solentiname que Julio Cortázar indagaen las posibilidades del arte en América Latina para: ¿dar una visión naif de la realidad o testimoniar el horror? En el cuento, el narrador, Julio Cortázar, que vive en París visita Nicaragua en plena revolución sandinista. Ya en el primer párrafo, las contradicciones asoman en el personaje y se resumen en la dificultad de conciliar un arte comprometido con el pueblo con una escritura difícil,vanguardista, “hermética”.

Además, añadió que cuando Julio Cortázar llegó a la isla de Solentiname, descubrió las pinturas de los campesinos, que daban cuenta de una realidad en la que había comunión del hombre con la naturaleza, “una vez más la visión primera del mundo, la mirada limpia del que describe su entorno como un canto de alabanza”. Esa América Latina de las pinturas contrastabacon la sensación del narrador en la misa del domingo.

Roberto Bolaños prosiguió diciendo que el arte naif de los campesinos no da cuenta del miedo, del horror de vivir en la América Latina de los setenta. Pero no es difícil rasgar la superficie y encontrar las tinieblas, lo siniestro. Cortázar, en el paréntesis revolucionario de la Nicaragua sandinista, escribió un cuento sobre loslímites de cierto arte para dar testimonio de ese destino sudamericano, esa violencia latinoamericana. Lo que el escritor comprometido debe hacer es, sin renunciar a su proyecto artístico, sin simplificar sus hermetismos, enfrentarse a esa realidad atroz y representarla. En el ejercicio literal del fotógrafo-escritor, en Apocalipsis en Solentiname, se reveló el Apocalipsis que está detrás de los paisajesbucólicos y la mirada prístina de los habitantes del Continente.

Por su parte, Valeria de los Ríos, en Revista virtual chilena de Literatura[2] expresó que en Apocalipsis en Solentiname, Cortázar presentó a un fotógrafo particularmente interesado en los aspectos estéticos de su trabajo (selecciona la luz y en encuadre para cada toma), pero que a medida que la historia avanza, se veforzado a considerar los aspectos éticos de su acción. El narrador en primera persona cuenta la historia del fotógrafo (identificado con el autor) que viaja a Nicaragua a visitar al poeta Ernesto Cardenal. Allí tiene la oportunidad de fotografiar las coloridas pinturas realizadas por los campesinos, que quiere mostrarle a su novia Claudine de regreso en París. Sin embargo, cuando revela y proyecta lasdiapositivas, en lugar de los dibujos rústicos y naif, se encuentra ante la visión de terribles escenas de tortura y masacre ocurridas en territorio latinoamericano. En un punto anterior de la historia, el narrador teoriza sobre los aspectos mágicos de la fotografía, especialmente de las Polaroids. Se pregunta qué pasaría si en lugar de la imagen recién tomada apareciera una distinta. De estamanera, el narrador expresa su ansiedad respecto a esta tecnología y la imposibilidad real del fotógrafo de determinar el resultado o producto final de su actividad. Cuando el narrador toma las fotos, el Cardenal lo llama: "ladrón de cuadros, contrabandista de imágenes (Antología, 2009:p.83) criticando su acto de turismo fotográfico. Pero el elemento fantástico aparece durante la proyección...