Solidaridad, por Victoria Camps

José Daniel Martínez González
26 de mayo del 2014
La solidaridad por Victoria Camps
La autora comienza hablando sobre las virtudes y dando la diferencia entre estas y los pecados, siendo que la palabra ha caído en desuso, habla acerca de que ya no se puede hablar de virtudes ya que esto busca la perfección de las personas, lo que cada persona debía hacer, y en la religión, el tener virtudes,se refiere a ser un buen ser humano.
En la actualidad, donde se basa el individualismo, no se conoce bien el fundamento de las virtudes, dentro de la moral se da la pregunta de porque debemos tener valores, y Macintyer menciona como ejemplo la castidad como la virtudes, estos carecen de fundamentos ya que se ha perdido la coherencia comunitaria en busca de bienes comunes.
En el sentido griego,la virtud ya no es posible, ahora solo se mantiene la justicia, se sustituyen las virtudes por los derechos, una igualdad ante la ley.
Se debe establecer la virtud como la formación del carácter, de los hábitos, disposiciones, actitudes y costumbres, en contra de una moral basada en las normas, deberes y códigos de la sociedad. Hablar de virtudes es forjar un estilo de vida, recuperar la moralcomo praxis, una manera de ser por sí mismo.
Las virtudes públicas nos conciernen a todos, son privadas como cualidades del individuo pero se proyectan hacia un bien común.
Se comenta a la decencia unida a la virtud en su concepto. La vida privada no tiene beneficio público, los benéficos públicos se dan por virtudes privadas que buscan fines públicos, la autonomía es la única virtud privada, lacapacidad de crear una vida propia, es la única virtud individual.
En la sociedad moderna existe la necesidad de la democracia para que pueda descubrir los intereses comunes.
Las virtudes públicas no se han dado gracias a los ejercicios actuales de la democracia, al igual que las personas involucradas en este medio no dan las pautas para poder llegar a este fin.
Aquí llega una gran pregunta¿Cómo ha de interesarse el individuo por el otro? ¿De qué forma materializa ese interés?, a pesar de que no haya una respuesta concreta, debe existir el interés, pues somos una humanidad común.
Macintyer habla de cómo la virtud para Homero es una cualidad que permite desarrollar su papel social, Aristóteles y Santo Tomás hablan de cómo se debe progresar hacia el telos, y Benjamín Franklin menciona: lavirtud es una cualidad útil para conseguir el éxito terrenal y celestial.

Hablando más centradamente sobre la solidaridad, se debe subrayar la importancia que tiene entre las personas y necesidad de esta misma. Se ha considerado como una virtud sospechosa, ya que se confunde en el uso de la caridad dentro de la religión, ya sea como una virtud mojigata que le quita espacio a la justicia,siendo la justicia la virtud ética principal, sin la cual no se consigue la felicidad.
Se considera a la solidaridad como condición de la justicia y compensación de las injusticias.
Como condición de la justicia, se tiene que tener una buena disposición hacia la justicia por parte de los individuos y los colectivos, si no esta se va a estancar, si se quiere desarrollar se debe tener un sentimiento desolidaridad y dejar de lado la tendencia del individualismo.
La solidaridad es una compensación de la justicia por dos razones: la justicia se materializa en lo general, atiende a todos pero de igual manera deja huecos; y segundo, la justicia no es total, no se realiza del todo, debe ser compensada por sentimientos de ayuda mutua apoyo y reconocimiento del otro, compartir intereses ajenos.
Lajusticia necesita de la solidaridad, ya países ricos con buena justicia carecen de solidaridad, se dan servicios públicos frívolos, falta de calor de un sentimiento, a mayor justicia menor cooperación ciudadana, lo cual nos deja parecer que es una virtud propia de la pobreza. Es por esto que se da que donde no hay justicia es donde existirá la caridad y a la colaboración de la comunidad. Debe...