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DEBATES DE LA ÉTICA CONTEMPORÁNEA -(Miguel Giusti)

Resumen
Percy Eslava
Recientemente me topé con una compilación de textos realizada por Miguel Giusti, docente de la PUCP, que me pareció muy interesante por tratar un tema de relevancia social en un contexto donde todo objeto valorable y toda práctica profesional, cultural, educacional, etc., es mercantilizada y desvinculada de un contenidotrascendental o ético que guía la buena acción individual y social.
Este interés me llevo a redactar un resumen de algunos de los textos del libro antes referido: "El Sentido de a Ética (2007)" M. Giusti y F. Tubino, p. ejemplo, desde donde puntualizo en los temas más importantes acentuados en nuestro contexto globalizado. Con esto, pretendo motivarlos a leer la obra completa que de por sí hasido bien recibida por la comunidad filosófica.

La ética.
La ética sería: “La experiencia de la mesura en la convivencia humana y la conciencia de los límites que no debieran sobrepasarse para poder hacerla posible”. Sin embargo, como es sabido, la ética es una de las ramas de la filosofía, quizá más importantes para dar sentido a la convivencia humana, pero al mismo tiempo, justamente portener una complejidad en el objeto estudiado, dada su subjetividad o relativismo natural, es un conjunto de fenómenos de difícil conceptualización por su carente forma de llegar a consenso. Entonces, esto nos hace determinar que, en principio, existe una complejidad para dar una definición del término, pero que para este caso el autor ha osado en ofrecerla poniendo como término relevante el de loslímites de la rama en referencia.
Seguidamente, en cuanto a la ambivalencia del término ética, el acervo de personas hacen uso de esta rama del conocimiento para dar significado a cuestiones como:

1. “Manera en que una persona o sociedad concibe su sistema de creencias valorativas” (reflexión teórica)
2. manera en que se comportan efectivamente (conducta que demuestran en la práctica)
Y sobreesta bifurcación del concepto de ética, inevitablemente, se han generado estas consecuencias:
· que puede haber una contradicción entre la teoría y la conducta éticas
· que todos poseemos una forma de vivir merecedora de calificarse : ética.
· Todos somos competentes en ética.
· Que existe una concepción ética implícita en nuestra forma de vivir.

Para M. Giusti, una redefinición del términoética sería:
“es la pauta que empleamos para diferenciar entre una y otra conducta buena o reprobable.” Y si queremos analizar cuando hacemos uso de la ética, se tendría que responder a la siguiente interrogante: “¿cuál debería ser el orden de prioridades en la organización de la convivencia humana?” o “¿Cuál es la mejor manera de vivir?”.

Diferencia entre ética y moral
En este apartado,el autor nos aclara una de las mayores dudas teóricas acerca de si existe o no una diferencia entre ética y moral. En este sentido, se concluye que no existe una diferenciación, dado que ambos términos provienen de la misma raíz griega, y que al castellanizarse han decaído en una diferenciación donde no se debe caer en discusión. Así, tenemos entonces que la diferencia proviene de:

“moris” “mos”(latín) “moral”

ETHOS (Griego)
“Ética” (castellanización directa)

Entonces, se puede concluir que:
· “Ética y moral resultan ser dos términos castellanos para traducir la misma raíz griega.”
· ETHOS: sistema de costumbres o de creencias acerca de la valoración de la vida y de las pautas que hay que seguir para ponerlas en práctica.”
La diferencia conceptual que ha dado la DRAE es:
1.Moral: Sistema de valores inmanente de una determinada comunidad
2. Ética: reflexión filosófica de aquellas normas morales.
Para HEGEL ambos términos son equivalentes y su distinción es convencional. Sin embargo, hay que diferenciar dos modelos globales desde donde se ha dado una diferencia en el tratamiento del mismo objeto de estudio, pero con el uso de uno de los dos términos analizados....