Sor Juana Ines

Juana Inés de la Cruz: Primero Sueño. Implicaciones filosóficas

Thomas Eggensperger

Introducción La religiosa mejicana Juana Inés de la Cruz (1648-1695) destaca de modo especial por su obrapoética. Entre los años 1685 y 1690 compone supoemamás extenso, ElPrimero Sueño1. Este poema, que es importante desde el punto de vista literario y lingüístico, se distingue además por su temáticafilosófica. No en vano es caracterizado por Octavio Paz, que es un profundo conocedor de sus obras, como «poema del conocimiento» y en la consideración de su estructura formal nos remite a la típica espiral del conocimiento2. Primero Sueño quiere mostrar una experiencia de realidad. No como la tiene el cuerpo, sino como la tiene el alma. Mientras que el cuerpo duerme, el alma viaja por el espacio. Citandode nuevo a Octavio Paz: «La pasión intelectual -la razón- alista el ánimo, en la mejor tradición platónica, para que la acompañe en su aventura.»3 Siguiendo algunos pasajes del Primero Sueño intentaré descifrar y mostrar algunas implicaciones filosóficas. 1. Sor Juana - vida y obra Juana nace en el año 1648 en un lugar próximo a la ciudad de México como hija de madre soltera. Fue un factor muyfavorable de su educación que la corte del virrey le abriera sus puertas y promoviera sus extraordinarias dotes intelectuales. Tras algunos años la joven muchacha decide entrar en la orden de las Jerónimas. Su vida posterior muestra que esta decisión no fue resultado de motivaciones religiosas sino de las condiciones sociales4. Su biógrafo Octavio Paz escribe muy acertadamente: La decisión no fuecuestión de «santidad» sino de «decencia» y tiene que ver con «su negación al

Citado según Obras completas de Sor Juana Inés de la Cruz I, ed. de A. Méndez Planearte, nr. 216, México, 1988, 335-359. 2 Cfr. S.E. Zanetti, «Volviendo a Primero Sueño», en Letras coloniales hispanomericanas. Literatura y cultura en el mundo colonial hispanoamericano, ed. de S. Tieffenberg, Buenos Aires, 1994,153-162.J.P. Buxó, Sor Juana Inés de la Cruz: amor y conocimiento, México, 1996. 3 Paz, O., Sor Juana Inés de la Cruz o Las trampas de la fe, México, 1982, 504. 4 Cfr. Thomas Eggensperger, «Sor Juana Inés de la Cruz: Gesellschaftsdame und Ordensfrau in Neuspanien» en Geselligkeit und Gesellschaft im Barockzeitalter, ed. de W. Adam, Wiesbaden, 1977, 657-669, Wolfenbütteler Arbeiten zur Barockforschung 28.1

AISO. Actas V (1999). Thomas EGGENSPERGER. Juana Inés de la Cruz: «Primero Sueño...

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matrimonio»5. La obra de Sor Juana muestra que la religiosa mexicana, si prescindimos de las formulas de la piedad convencional, en el marco de su poesía y de su ímpetu de saber no se ocupó de cuestiones teológicas. Este hecho llama poderosamente la atención si tenemos encuenta el espíritu de aquella época. 2. El significado del Primero Sueño El objeto de mi aportación es confrontarse con algunas partes de su poema que es conocido por los especialistas como Primero Sueño6. Se supone que Juana compuso este poema alrededor de 16 8 5. En 1690 la poetisa lo cita en la Respuesta y fue publicado por primera vez en la edición de 1692 como el Primero Sueño, que así titulóy compuso la madre Juana, imitando a Góngora1. El Sueño está estructurado como una «silva» en la que se presenta un discurso abstracto. Octavio Paz lo resume así: «La poetisa mexicana se propone describir una realidad que, por definición, no es visible. Su tema es la experiencia de un mundo que está más allá de los sentidos. «Es un ... discurso sobre una realidad vista no por los sentidos sino porel alma.»8 El poema trata del alma. El cuerpo duerme y el alma vaga en las esferas supralunares. Comienza con la descripción de la noche: Obeliscos se elevan a las alturas y tienden hacia las estrellas. Solamente se escucha el cantar de los pájaros. Todo descansa, incluso los elementos de la naturaleza, agua, tierra y aire. El sueño ha vencido también a la esencia vital. De modo más exacto: el...