Sotelo Capitalismo Y Dependencia

RUY MAURO MARINI: 40 AÑOS DE DIALÉCTICA DE LA DEPENDENCIA

DOSSIER

EL CAPITALISMO CONTEMPORÁNEO EN EL HORIZONTE
DE LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA
Adrián Sotelo Valencia

Este ensayo muestra la fuerza y vigencia de la teoría de la dependencia en la explicación
esencial de los fenómenos estructurales del capitalismo contemporáneo.
Palabras clave: teoría de la dependencia, superexplotación,globalización capitalista, va-

lor-trabajo, plusvalía.

ABSTRACT

This article shows the strength and validity of dependency theory in explaining essential
structural phenomena of contemporary capitalism.
Key words: dependency theory, super-exploitation, globalization, surplus.

INTRODUCCIÓN

En 2013 se cumplen 40 años de la publicación en México del libro Dialéctica de la
dependencia de Ruy Mauro Marinipor la prestigiosa editorial Ediciones Era. Para
muchos detractores de esta teoría ésta ya era “obsoleta”, o había cumplido su papel,
desde la temprana década de 1970 y, con mayor énfasis, en la década de 1980. Aunque
nunca se esgrimieron argumentos sólidos y suficientes de este juicio sumario, esta idea
prevalece hasta la actualidad en muchos círculos académicos, políticos e intelectuales queponderan otros enfoques teóricos –funcionalismo, estructuralismo, teoría neoclásica– e
ideológicos, muchos de ellos insertos en las modas ideológicas del “pensamiento único”
tan socorridas hoy en día.

ARGUMENTOS • UAM-XOCHIMILCO • MÉXICO

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ADRIÁN SOTELO VALENCIA

EL CAPITALISMO CONTEMPORÁNEO...

Cualquiera que sea el ángulo de análisis desde que se haga, en la perspectiva de Ruy
Mauro Marini, lateoría de la dependencia destacó la categoría de la superexplotación del
trabajo como central y coadyuvó a dirigir la atención al proceso de expropiación de una
parte del fondo de consumo de los trabajadores que corresponde al valor de su fuerza
de trabajo. La obra de Marini representó un cambio y avance significativos respecto a
la concepción de la Comisión Económica para América Latina y elCaribe (CEPAL) y
del desarrollismo acerca de la vulnerabilidad exhibida por los “países en desarrollo”,
optando, en su lugar, por la teoría del valor trabajo de Marx y la del imperialismo de
Lenin como puntos de partida en el análisis de la dependencia.
Marini fue criticado por motivos intelectuales –a veces políticos o ideológicos– por
teóricos que se reclamaban de la dependencia, más conservadores,como Fernando
Henrique Cardoso, José Serra o, aun, por marxistas ortodoxos como Agustín Cueva,
para mitigar el filón crítico y radical de la teoría de la dependencia. El análisis de la
formulación teórica de un marxista crítico, como Marini, ayuda a contextualizar
la pertinencia y actualidad de la teoría de la dependencia para comprender las
transformaciones en curso del capitalismo global y lasluchas de clases que transcurren
en el siglo XXI en América Latina y en el mundo.
LA APARICIÓN DE LA TEORÍA DE LA DEPENDENCIA

Durante las décadas de 1960 y 1970, la teoría de la dependencia surgió en Brasil como
un intento de los pensadores latinoamericanos por explicar los problemas de la región
en un contexto internacional.1
Había dos corrientes principales dentro de la teoría de la dependencia.2 La
primera, que se definió como enfoque y rechazó la posibilidad de desarrollar una
teoría, consideraba la dependencia esencialmente como una situación coyuntural o
en transición que se podría superar en los contornos del capitalismo. Esta corriente
se asocia, sobre todo, con la escuela de São Paulo, liderada por Cardoso que empleó
un método basado en el análisis sociopolítico de corteweberiano, sin ponderar como
central a la economía política en el análisis integral de la dependencia y el subdesarrollo.3
1
Véase Vania Bambirra, Teoría de la dependencia: una anticrítica, México, 1978 [http://www.rebelion.org/docs/55078.pdf] y F.H. Cardoso, “Notas sobre el estado actual de los estudios de la dependencia”, en Problemas del subdesarrollo latinoamericano , Editorial Nuestro Tiempo,...