Spinoza

Spinoza
Tratado de la reforma del entendimiento y del camino que mejor lo conduce al conocimiento verdadero de las cosas.
Comprendí claramente que si acaso la felicidad suprema consistía en loshonores y las riquezas tendré que privarme de ella pero que si no consistían tales honores y riquezas y me diera sólo a ellos entonces también carecería de la felicidad suprema.
Según las acciones delos hombres consideran que el bien supremo se reduce a estas tres cosas: riquezas honores y deseo sexual. De tal modo distraen el espíritu esos tres solicitaciones que no pueden pensar en ningún otrobien.
Los honores constituyen un gran impedimento porque para lograrlos es necesario vivir según el criterio de las gentes esto es evitando lo que ellas vulgarmente evitan y buscando lo que ellasvulgarmente buscan.
Mientras el espíritu se entregaba antes meditaciones me di cuenta de que rechazaba aquellos deseos reflexionaba seriamente sobre el nuevo modo de vida, aquellos males mueran denaturales irremediable.
La adquisición de dinero el goce sexual de la gloria son perjudiciales mientras se los busca por sí mismo pero no cuando se les busca como medios para otros fines.

Sabemos quetodo lo que ocurre se cumple según el orden eterno y las leyes determinadas de la naturaleza, pero como la flaqueza humana no puede abarcar ese orden con su pensamiento el hombre máquina entoncesuna condición humana mucho más poderosa que la propia se siente incitado buscar los medios que le conduzcan a tal perfección, todo lo que puede ser medio para alcanzar este fin se llama bien verdadero ybien supremo es alcanzarlo y gozar de esa condición
Quiero dirigir todas las ciencias a un soLo fin y objeto es decir llegar a la suprema perfección humana, por tanto todo lo que en las ciencias nonos hace avanzar hacia nuestro fin deberá eliminarse como inútil
Nos vemos obligados a admitir como buenas algunas reglas de vida:
-> Hablar según la capacidad del vulgo y hacer todo lo que no...