Srita.

EL ARKHJÉ
Al buscar cual es, para mí, el arkhjé, se me hacía difícil encontrar algo relacionado con lo divino o relacionado con Dios. El aliento divinoquedaba descartado pues este fue impuesto solo a los seres humanos, no a los elementos abióticos. Por lo tanto me inclino por (lo que a mi ver, es lo que más serelaciona con lo divino) el pensamiento de Anaximandro y me decido por el Apeirón o lo “indeterminado”. Al leer en que constituía este pensamiento, llamó miatención el hecho de que lo “indeterminado” no tiene principio ni fin, es decir, su existencia es inmortal e indestructible y argumenta que no se puede tener comoarkhjé a un solo elemento pues la materia está constituida de varios elementos, en diferentes proporciones. Lo más importante, al no tener origen de lo“indeterminado”, este pensamiento encaja con lo que decía al principio, pues yo creo que esto “indeterminado” es obra de un ser todopoderoso y divino, de Dios.
Si yofuera filosofa, y más aun si fuera pluralista, consideraría como arkhjé, también, al aire. En los seres vivos el aire es indispensable para la respiración y enlos factores abióticos el aire, para mí, es el más importante. La importancia del aire está en su condensación, pues a partir de este proceso se forman lasnubes y de estas se obtiene el agua, elemento vital para todos los seres y la formación de hielo y tierra. Y el proceso inverso a la condensación, la rarefacción,producía el fuego. Y así es como el aire puede también ser el origen de todo, añadiendo también que fue aire (soplo divino) lo que nos hizo seres vivos.