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El desarrollo de la ética en el pensamiento filosófico árabe contemporáneo: las contribuciones de M. ‘A. La bābī y M. ‘A. al-Ŷābrī
The Development of Ethics in Contemporary Arab Philosophical Thought: the Contributions of M. ‘A. La bābī and M. ‘A. al-Ŷābrī
Juan Antonio MACÍAS AMORETTI Área de Estudios Árabes e Islámicos Departamento de Estudios Semíticos Universidad de Granada jamacias@ugr.esRecibido: febrero de 2008 Aceptado: febrero de 2008 RESUMEN El presente artículo analiza el desarrollo y renovación del campo ético-moral dentro del pensamiento filosófico árabe contemporáneo, especialmente visible en los pensadores racionalistas de diferentes tendencias a partir del último tercio del siglo XX. Dicho desarrollo corresponde a la necesidad del pensamiento árabe de superar de formaclara y definitiva la larga crisis por la que atraviesa, dando respuesta a los cuestionamientos más profundos del ser árabe, entendido como ser trascendente y moral. En este sentido, las contribuciones aportadas por los filósofos marroquíes Mu ammad ‘Azīz La bābī (1923-1993) y Mu ammad ‘Abid al-Ŷābrī (n. 1935) desde el personalismo islámico y el racionalismo árabe, respectivamente, suponen unejemplo y un punto de inflexión en el campo de los estudios éticos en el pensamiento árabe. PALABRAS CLAVE: Filosofía. Ética. Pensamiento árabe. Marruecos. ABSTRACT This article analyzes the development and renewal of Ethics within contemporary Arab philosophical thought, which is especially evident in many rationalist thinkers and trends from the last three decades of the 20th century. The developmentof Ethics reflects the need to overcome clearly and definitely the long crisis in Arab thought. It also tries to give an answer to the deepest questions concerning the Arab Being as a transcendental and moral Being. In this sense, the contributions of the Moroccan philosophers Mu ammad ‘Azīz La bābī (1923-1993) and Mu ammad ‘Ābid al-Ŷābrī (b. 1935) drown from Islamic Personalism and Arabrationalism, are a good example and a turning point on Ethical studies within contemporary Arab thought. KEY WORDS: Philosophy. Ethics. Arab Thought. Morocco. SUMARIO. 1. Introducción: hacia una ética filosófica árabe-islámica contemporánea. 2. La moral islámica en la teoría personalista de Mu ammad ‘Azīz. La bābī. 3. Mu ammad ‘Ābid al-Ŷābrī y la razón ética árabe. 4. Conclusión.

Anaquel de EstudiosÁrabes
2008, vol. 19 105-126

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ISSN: 1130-3964

Juan Antonio Macías Amoretti

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1. Introducción: hacia una ética filosófica árabe-islámica contemporánea La contribución de los filósofos marroquíes Mu ammad ‘Azīz La bābī (1923-1993) y Mu ammad ‘Ābid al-Ŷābrī (n. 1935) a los estudios filosóficos contemporáneos, no sólo en elámbito árabe sino en el de la filosofía universal, constituye uno de los corpus imprescindibles para comprender el desarrollo del pensamiento árabe contemporáneo, tanto desde el punto de vista histórico como desde la comprensión profunda de los fenómenos políticos y sociales acaecidos en el área cultural árabe y magrebí a lo largo de todo el siglo XX. Sin duda, sus respectivas obras ponen demanifiesto la vitalidad de la filosofía árabeislámica contemporánea como renovación conceptual y metodológica del pensamiento árabe-islámico clásico, dado que ambos han contribuido a conducir a la filosofía árabe a la modernidad a través de la crítica y el análisis pormenorizado de los principios constituyentes de la misma. El hecho de que tanto La bābī como al-Ŷābrī sean marroquíes y hayandesempeñado un papel determinante en la universidad marroquí desde el Departamento de Filosofía de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Mu ammad V de Rabat, no hace sino constatar la importancia del compromiso vital de ambos pensadores con la sociedad a la que pertenecen, lo que constituye una característica fundamental e ineludible del pensamiento marroquí y árabe contemporáneo1....