Sumak Kausay. Recuperar El Sentido De La Vida

La II Cumbre Continental
de los Pueblos
y Nacionalidades Indígenas
de Abya Yala (Quito, 2004)
Ángel Bonilla*
Tras haber avanzado entre siglos de iniquidades y marginación,
habiendo resistido en naciones estado que
los condenaron al exterminio como culturas diversas,
los pueblos indígenas americanos enfrentan un presente
de participación más activa en política, en protesta
social y enreconocimiento de derechos y autonomía
para preservar derechos.
Si bien las definiciones de lo “indígena” son diversas y
las cifras censales al respecto son en muchos casos
poco confiables, las estimaciones de la población indígena
actual en América Latina varían entre 40 y 50
millones, representando alrededor de un 10% de la
población total de la región (Bello y Rangel, 2000).
Dichapoblación incluye más de cuatrocientos grupos
identificables, que van desde los pequeños grupos selváticos
amazónicos hasta las sociedades campesinas de
los Andes, que suman varios millones de personas
(Stavenhagen, 1997).
OSAL257 [AÑO V Nº 15 SEPTIEMBRE-DICIEMBRE 2004]
* Antropólogo
e i n v e s t i g a d o r
d e l I n s t i t u t o
d e E s t u d i o s
E c u a t o r i a n o s
( I E E ) .
Condistintos niveles de organización, las nacionalidades y pueblos de la Abya Yala han
logrado hacer sentir su peso para definir los nuevos rumbos de naciones unitarias y
excluyentes, consumidas por la corrupción. Sus reivindicaciones por el respeto a la diversidad
y la autonomía de sus territorios cuestionan y erosionan profundamente las bases
del poder. Los logros alcanzados por los pueblosindígenas han transitado desde el reconocimiento
de su existencia dentro de las sociedades nacionales hasta la asunción de la
vocería de amplios sectores sociales marginados a través de los espacios políticos electorales
y en las corporaciones públicas.
A pesar de los logros alcanzados, en el nuevo orden mundial, sostenido por el neoliberalismo
y la globalización, los derechos de pueblos indígenasde América siguen siendo violados.
Los estados nacionales poco o nada hacen para garantizar su plena supervivencia. Sus
territorios, que están en zonas con importantes recursos naturales, no tienen protección frente
a las transnacionales. Su economía está al margen de las negociaciones internacionales.
“… los gobiernos nacionales de América están empleando cada vez más la represión
violentacaracterizada por violaciones de nuestros derechos humanos y derechos
como pueblos; la criminalización de nuestros actos en defensa de la vida y
ceremonias espirituales; la paramilitarización; los desalojos de nuestras tierras, la
ocupación militar; la cooptación y corrupción de autoridades locales y dirigentes; la
promoción de proyectos que tratan de ‘compensar’ los perjuicios que realizanempresas transnacionales; el supuesto reparto equitativo de beneficios; la migración
forzada; y promueven la división, la confrontación y el enfrentamiento armado entre
comunidades, para imponer sus políticas excluyentes, racistas y opresivas”1.
Se trata pues de un momento histórico oportuno para que esta diversidad de pueblos
avance en la construcción de un proceso de unidad fundamentado en laautonomía, el
territorio y la cultura, que incluya el fortalecimiento político, el bienestar social y el afianzamiento
institucional, abierto a una integración que genere reconocimiento en esos
mismos aspectos.
Los movimientos reivindicativos indígenas en América Latina han puesto de relieve la
necesidad de solucionar el problema indígena a partir de procesos democratizadores. La
cuestiónindígena, aun en los países donde los indios constituyen pequeñas minorías
demográficas, significa la llave para procesos de transición democrática de carácter integral
dentro de los cuales la autonomía se constituye en la estrategia de articulación de
los indígenas a esos procesos.
La II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala, realizada
en Quito entre el...