Sumak Kausay
Páginas: 5 (1180 palabras)
Publicado: 4 de noviembre de 2013
SUMAK KAWSAY
El presente ensayo está enfocado bajo los principios y orientaciones marcadas en la Constitución de la República del Ecuador el cual da vida al Plan Nacional del Buen Vivir 2009-2013 o Plan Nacional de Desarrollo como aquel instrumento al que se sujetan las políticas, programas y proyectos públicos; la programación y ejecución del presupuesto del Estado; y la inversión y laasignación de los recursos públicos.
La Constitución de la República del Ecuador de 2008 no adopta una sola línea con respecto al sumak kawsay, porque en el Preámbulo lo considera un principio constitucional, pero también lo desarrolla como derechos, del buen vivir en la parte dogmática; y como régimen del buen vivir, en la parte orgánica.
En el Estado Plurinacional las demandas de los derechoscolectivos cambian de perspectiva porque el Estado debe reconstruirse de manera tal que la contractualidad que lo constituye jurídicamente ahora pueda incorporar las diferencias radicales que lo conforman. En ese sentido, en el Estado plurinacional los derechos colectivos pierden el sentido y la consistencia que tienen en el discurso del liberalismo, porque abren el discurso del derecho haciahorizontes que no habían sido considerados por la modernidad. En otros términos, los derechos colectivos no expresa el avance del proyecto político de los movimientos indígenas sino más bien la necesidad que tiene el liberalismo de disciplinarlos e integrarlos al proyecto capitalista, liberal y moderno.
Lo que pretende el sumak kawsay es justamente terminar con esa visión de desarrollo y asítienen que ser interpretadas las normas constitucionales en su integralidad y de manera especial el título del “régimen de desarrollo” que regula: la planificación participativa para el desarrollo; la soberanía alimentaria; sistema económico y política económica; política fiscal; endeudamiento público; presupuesto general del Estado; régimen tributario; política monetaria, cambiaria, crediticia yfinanciera; política comercial; sistema financiero; sectores estratégicos, servicios y empresas públicas; formas de organización de la producción y su gestión; tipos de propiedad; formas de trabajo y su retribución; democratización de los factores de producción; e intercambio económico y comercio justo.
El Sumak kawsay es el fundamento para guiar la construcción de una nueva forma de convivenciaciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, con lo cual surge la oportunidad para construir colectivamente un nuevo
régimen de desarrollo e introducir cambios estructurales, mediante un desarrollo sustentable y distribución equitativa de los recursos y la riqueza.
Desde la filosofía andina el sumak kawsay es un sistema de vida. Sistema de vida entendido como elconjunto de principios, normas o reglas, que posibilitan un modelo económico, social, político de una sociedad.
Por ello, en primer lugar, él sumak kawsay exige una forma de organización social básica que es la comunidad. La comunidad es una forma nuclear de organización socio política tradicional de las nacionalidades y pueblos indígenas. Se denomina también ayllus o centros, porque sus miembrosforman parte de una familia ampliada. Es el espacio en donde se ejerce el gobierno comunitario a través de asambleas generales. Es decir, el espacio en donde se decide la organización social, económica, política y jurídica, en donde se ejercen las facultades legislativas y la administración de justicia.
Para garantizar la relación del buen vivir es necesario mejora la calidad y la esperanza devida aumentando las capacidades de la población efectuando planes solidarios que sirvan de ayuda en su ejecución; construir un sistema económico justo, solidario, basado en la generación de trabajo digno y estable.
La principal necesidad de la sociedad es aspirar hacia la igualdad social, mediante un justo reparto de la renta y una neutral distribución de los recursos tiene que dirigirse a...
El presente ensayo está enfocado bajo los principios y orientaciones marcadas en la Constitución de la República del Ecuador el cual da vida al Plan Nacional del Buen Vivir 2009-2013 o Plan Nacional de Desarrollo como aquel instrumento al que se sujetan las políticas, programas y proyectos públicos; la programación y ejecución del presupuesto del Estado; y la inversión y laasignación de los recursos públicos.
La Constitución de la República del Ecuador de 2008 no adopta una sola línea con respecto al sumak kawsay, porque en el Preámbulo lo considera un principio constitucional, pero también lo desarrolla como derechos, del buen vivir en la parte dogmática; y como régimen del buen vivir, en la parte orgánica.
En el Estado Plurinacional las demandas de los derechoscolectivos cambian de perspectiva porque el Estado debe reconstruirse de manera tal que la contractualidad que lo constituye jurídicamente ahora pueda incorporar las diferencias radicales que lo conforman. En ese sentido, en el Estado plurinacional los derechos colectivos pierden el sentido y la consistencia que tienen en el discurso del liberalismo, porque abren el discurso del derecho haciahorizontes que no habían sido considerados por la modernidad. En otros términos, los derechos colectivos no expresa el avance del proyecto político de los movimientos indígenas sino más bien la necesidad que tiene el liberalismo de disciplinarlos e integrarlos al proyecto capitalista, liberal y moderno.
Lo que pretende el sumak kawsay es justamente terminar con esa visión de desarrollo y asítienen que ser interpretadas las normas constitucionales en su integralidad y de manera especial el título del “régimen de desarrollo” que regula: la planificación participativa para el desarrollo; la soberanía alimentaria; sistema económico y política económica; política fiscal; endeudamiento público; presupuesto general del Estado; régimen tributario; política monetaria, cambiaria, crediticia yfinanciera; política comercial; sistema financiero; sectores estratégicos, servicios y empresas públicas; formas de organización de la producción y su gestión; tipos de propiedad; formas de trabajo y su retribución; democratización de los factores de producción; e intercambio económico y comercio justo.
El Sumak kawsay es el fundamento para guiar la construcción de una nueva forma de convivenciaciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, con lo cual surge la oportunidad para construir colectivamente un nuevo
régimen de desarrollo e introducir cambios estructurales, mediante un desarrollo sustentable y distribución equitativa de los recursos y la riqueza.
Desde la filosofía andina el sumak kawsay es un sistema de vida. Sistema de vida entendido como elconjunto de principios, normas o reglas, que posibilitan un modelo económico, social, político de una sociedad.
Por ello, en primer lugar, él sumak kawsay exige una forma de organización social básica que es la comunidad. La comunidad es una forma nuclear de organización socio política tradicional de las nacionalidades y pueblos indígenas. Se denomina también ayllus o centros, porque sus miembrosforman parte de una familia ampliada. Es el espacio en donde se ejerce el gobierno comunitario a través de asambleas generales. Es decir, el espacio en donde se decide la organización social, económica, política y jurídica, en donde se ejercen las facultades legislativas y la administración de justicia.
Para garantizar la relación del buen vivir es necesario mejora la calidad y la esperanza devida aumentando las capacidades de la población efectuando planes solidarios que sirvan de ayuda en su ejecución; construir un sistema económico justo, solidario, basado en la generación de trabajo digno y estable.
La principal necesidad de la sociedad es aspirar hacia la igualdad social, mediante un justo reparto de la renta y una neutral distribución de los recursos tiene que dirigirse a...
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