Sumak Kausay

SUMAK KAUSAY
Un enorme abrazo y un saludo de gratitud a los todos maestros ecuatorianos que hace pocos días fueron homenajeados, infinitas gracias por todo el esfuerzo entregado en su vocación de enseñar las asignaturas, por su labor al transmitir valores, por su afán en fomentar en la juventud ecuatoriana un pensamiento crítico, reflexivo y revolucionario; pese a que muchos tienen sueldoslastimeros no se amilanan, no se acobardan, no renuncian, por el contario, siguen continuando con su gloriosa mística de enseñanza, cambiando el mundo desde las aulas.
Como decía mi maestro Jorge Luis Ramos, qué peligroso y atrevido resulta pronunciar un discurso sin evitar pasiones desmedidas y colosales.
Tribunal Calificador, respetable auditorio.
El día de ayer pensaba en estas palabras, ypensaba esencialmente que hay hombres y mujeres que hicieron la historia y que esos hombres y mujeres eligieron vivir en libertad pero que ese vivir en libertad les implicó un compromiso y una tarea, muchos de esos hombres y mujeres hoy son calles, plazas, monumentos, hospitales, escuelas, y muchos de ellos también son olvido. Pero el hecho que no les recordemos no significa que no existieron yque no nos hayan dejado un gran legado.
Entre esos seres humanos que el tiempo olvidó se encuentran las antiguas comunidades y nacionalidades indígenas poseedores de una larga y profunda historia; todavía desconocida y aún marginada. Ellos nos heredaron la profunda sabiduría ancestral de los pueblos del mundo andino y amazónico, El Sumak Kausay, el cual plantea una cosmovisión diferente a laoccidental porque surge de raíces comunitarias no capitalistas.
No se trata del retorno al pasado, ni de renegar de la tecnología ni del saber moderno. Se trata de vivir “un concepto de comunidad donde nadie puede ganar si su vecino pierde. La concepción capitalista es exactamente lo opuesto: para que yo gane, el resto del mundo tiene que perder. El Buen Vivir invita a transformar conceptosasumidos como indiscutibles y propone salidas descolonizadoras en todos los ámbitos de la vida humana.
El Sumak Kausay es un precepto constitucional, es el objetivo del país y debe cobijar todas las políticas del Estado, especialmente LA EDUCACIÓN; el Buen Vivir se ha posicionado en todos los sectores sociales, académicos, culturales, ambientales, económicos y políticos, busca acercarse al concepto de“calidad educativa” y buscarle un sentido a la educación; sin embargo, el abandono escolar, la ausencia de calidad en la educación y la realidad en que muchos niños y jóvenes no culminen sus estudios nos da a entender que la teoría y la práctica no son del todo compatibles.
Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, el colegio educa para la competencia y la competencia es elprincipio de cualquier guerra, de igual forma, La paz siempre estará amenazada mientras exista la polarización de la riqueza, la falta de oportunidades, la destrucción y la sobreexplotación de la naturaleza.
El sistema educativo promueve la competencia, el individualismo, la discriminación, el sexismo, el condicionamiento, la violencia emocional y el materialismo.
Debe llegar el día donde todosnosotros estudiaremos por amor y por autorrealización y no lo haremos para satisfacer las exigencias de otros ni por la necesidad o por el miedo. No estudiamos para ser alguien en la vida, ¡ya somos alguien en la vida!, nosotros estudiamos para ser felices y hacer feliz a nuestro medio, cambiar lo que no nos gusta del mundo y buscar siempre la libertad. Estudiamos porque estamos convencidos que algúndía entregaremos a los pueblos la alegría de cambiar su miserable suerte.
Luchemos para que ya no seamos vistos y juzgados por nuestras calificaciones sino por la clase de personas que somos, no queremos seguir siendo ante los ojos indiferentes de los demás sólo números y porcentajes. Luchemos para que cada uno de nosotros sea considerado como un individuo que goce de derechos, que pueda...