sumeria








FABIO ALEXIS MOSCOSO DELGADO
2º DE SECUNDARIA “B”
2012
UNIDAD EDUCATIVA COBIJA





LOS EVANGELIOS APÓCRIFOS.
Pese a la existencia de decenas de libros apócrifos, que no llegaron a formar
parte del antiguo testamento, hay pocos que contienen significativosdetalles
sobre la creación, y estos son sorprendentes.
Apócrifo del griego Apokruphos, hacen más dudosa y enturbian mas la versión
Bíblica de   la creación del hombre. Mencionaremos a los más famosos como el
libro de Enoch y los testamentos de los doce patriarcas. En el testamento y vida de Adán en sus versiones Etiópica, Siria, Latina, Armenia y Griega, no se aclara nada sobre la creacióndel Adán primordial, Una secta Gnóstica, tiene entre sus tesoros mas preciados La paráfrasis de Set. 
Otros gnosticos tienen el evangelio de Eva, el libro del arrepentimiento de Adán y el concerniente a las hijas de Adán. Fueron condenados por decreto del papa Gelásio  (492-496).  Los manuscritos de Qumrám, cuentan su historia, mientras el Génesis apócrifo cuenta solo la historia de Lamecch y deMatusalem. Sin relatar nada de lo que nos interesa.
El libro de los Jubileos,  (Leptogenesis o pequeño genesis), siglo 11 a.c.  gozó
de fama en las comunidades de Qumram, según San Jerónimo este fue escrito en Hebreo  y contiene la visión de Moisés de la creación, y dice que después de que Adán y Eva engendraran a Set siguieron con Azura la hija, y después a Awan que fue desposada por Cain.Después Adán y Eva tuvieron nueve hijos. Después de su muerte el Arcángel Miguel, lo embalsamo, y lo envolvió, en un sudario sellando su tumba con un sello triangular. Eva miró como se acercaba del cielo un carruaje luminoso arrastrado por cuatro Águilas rutilantes, cuya grandiosidad no podía expresarla un nacido de vientre de mujer. Con esta narrativa se indica que Adán, nació de un vientre de mujer osea que no fue formado de barro y que el carruaje en que fue llevado al paraíso fue solo un Ovni.
Los Esenios manejan la versión de que Adán y Eva tuvieron una gran decendencia.
Segun la Biblia

En torno a 2.700 años antes de cristo los faraones de la V dinastía cubrieron con jeroglíficos las paredes de las cámaras funerarias de la pirámides.

Un poco más tarde, alrededor del año 2.000antes de Cristo, algunos escribas de la 1º Dinastía Babilónica consignaron en siete tablillas de arcilla las antiguas tradiciones de su país sobre el origen del mundo.

Como dato de la ciencia actual podemos decir que para trazar un cuadro del origen de la tierra, podemos decir que distinguen cuatro grandes eras geológicas, que dividen y subdividen en periodos menores, utilizando para sudeterminación potentísimos y perfectísimos cronómetros.

En los datos de la Biblia existen dos relatos de la creación. Uno, está en Gn 1,1-2,4ª. Y otro, en Gn 2,4b-25. la estructura literaria de estros dos relatos es bastante distinta. Pero ninguno de los dos quiere describirnos objetiva y científicamente el desarrollo de los acontecimientos primigenios. En Gn 1,2, el autor describe el caos primitivo,esquematizado en tres elementos: la tierra está cubierta de agua y el agua está cubierta de tinieblas.

En la enseñanza de los relatos bíblicos podemos decir que la Biblia ya nos ha dicho que antes estaba Dios, que es eterno, y que es el creador del mundo, a partir de la nada. En el siglo VI a.c., en la fecha de la redacción de la “traducción sacerdotal”-o en todo caso , quizá en el siglo XIIIa.c. -en tiempos de moisés, cuando se formó esa tradición- era lo que opinaban también los irrealitas cuando hablaban del “caos primitivo” de la stinieblas sobre el “abismo” y de las “aguas”, imágenes todas ellas que se orientaban a expresar la idea de la creación a partir de la nada.

El Dios del Génesis está solo. Es eterno, trascendente, distinto del mundo, omnipotente. No encuentra...