suplemento

Epistemología
Suplemento


El sujeto como sujeto de acciones desde un pensamiento crítico y su expresión dialéctica se convierte en un objeto, es decir desde su historicidad se refiere a la unión de la realidad para romper con los parámetros ya dados y así no negar las nuevas condiciones, pues la realidad es una articulación abierta donde el contenido es el producto de las relaciones.Entonces el asumirse históricamente determinado pero a su vez no quedar como producto histórico. Así como también se hace una distinción entre conciencia histórica y teórica definiendo a la primera como una secuencia de momentos y la segunda como algo que tiende a delimitar el tiempo y espacios delimitados según las estructuras. Es importante tener un pensamiento dialectico para tener la capacidad deconsiderar puntos de vista opuestos en forma simultánea, aceptando la existencia de contradicciones, este tipo de pensamiento permite la integración entre las creencias y experiencias con las inconsistencias y contradicciones descubiertas, favoreciendo así la evolución de nuevos puntos de vista, los cuales necesitan ser actualizados constantemente.
Algo realmente problemático es lo que ya hemosvisto muchas veces sobre la “dominación” de los profesores esto pues se ha ido formando a través de determinadas reglas que muchas veces esto no llega a un espacio de construcción sino que por lo contrario se convierte en productos totalmente contextualizados para sólo recibir y entender lo ya conocido. Ahora podemos observarlo te dan la construcción de las ideas sin poder ir más allá de loscontenidos y ni siquiera se te enseña a cómo organizar un pensamiento crítico o algo más básico el conocimiento, pues como lo menciona la lectura si la critica epistemológica fuera esencial en el conocimiento científico, la conciencia epistémica sería una importante buscadora de sentidos inéditos.





El problema de la objetividad hace referencia a los juicios epistemológicos que trabajan por uncriterio de objetividad, se dice pues que no es suficiente la observación y la experimentación, pues no se investiga la causa del sujeto sino el proceso que ha llevado a esto. Se permite comprender criterios dentro del conocimiento para llegar entonces a un método más subjetivo del conocimiento pues las relaciones dadas entre sujeto-objeto no está delimitado pues no puede interpretarse como unmomento analítico sino que se tendría que hacer una reconstrucción del objeto de estudio de las relaciones que no pueden ser actos de una conciencia o de los sujetos al ser más representativos como tipo una práctica social. Si bien esto permitiría alcanzar un acercamiento a un análisis para explicar y entender la realidad social que es compleja pero entonces ¿es posible objetivar-subjetivar en unmétodo de investigación?




El sujeto moderno se define como conciencia que accede a lo real mediante la construcción del objeto, de tal forma que eso real queda sujeto a la posición adoptada por la subjetividad epistemológica y por consiguiente el ser persona significa trascender el subjetivismo, y desechar también la otra cara de la moneda pues el planteamiento moderno del objeto para elcual conocer es poner lo real a disposición del sujeto, pero puede saberse el punto de que sólo se reconoce como real lo racional y lo susceptible de conocimiento, comunicación o manipulación por parte de la subjetividad.
Un problema puesto son las prácticas tradicionales para la investigación que no nos permiten ubicar un problema en lo determinado, pues se fija en una meta a partir de lasreconstrucciones sin importar otras opciones o la realidad y los métodos de enseñanza de cierto modo ponen un límite para aprender lo ya dado, puesto que las modalidades y prácticas de investigación nos llevan también a lo indeterminado del conocimiento.
De esta manera la conformación de los sujetos sociales, en especial por la concepción que este enfoque crítico tiene de los mismos en tanto...