surgimiento del psicoanalisi

Surgimiento del psicoanálisis en el pensamiento moderno
John Quintero
Resumen
El artículo ofrece una perspectiva sobre el comienzo del psicoanálisis y su relación con rasgos
característicos del pensamiento moderno. Alude al papel influyente del método científico en la
obtención del conocimiento y rescata los méritos de Freud en su labor como investigador. En este
recorrido se articulanreferencias a Lacan, y otros autores, que permiten situar el paso decisivo que
dio lugar a una nueva práctica clínica hacia finales del siglo XIX. Esta práctica es la psicoanalítica.
Los eventos que allanaron el camino para concebir al hombre de la ciencia actual, fueron numerosos. Esta
concepción es resultado de una cadena de acontecimientos que a lo largo de la historia contribuyeron a sugeneración. Ciertamente toda producción de saber, tanto científico como popular, surge como efecto de
alguno de los eslabones que le anteceden en la cadena de hallazgos. Así, cada eslabón, es un paso
potencial para una invención o modificación del saber constituido.
En este sentido el origen de la ciencia es insospechado. Su búsqueda podría remitirnos hasta un momento
mítico en el cual inicia elfuncionamiento del sistema perceptivo con el que concebimos los objetos del
mundo. Desde una perspectiva más general, si se acepta la división de la historia en los periodos antiguo,
medieval y moderno, podemos situar entre los dos últimos, cinco eventos claves que dieron paso a lo que
Edwin Boring (1988) denominó "La Nueva Erudición" (p.28):
Primero, la modificación del sistema feudal a partirde la invención de la pólvora y su implementación
gradual en las guerras (S. XIV - S. XV). Esto fortaleció las unidades nacionales y facilitó la ampliación del
interés por el conocimiento en función de dicho fortalecimiento. Segundo, la invención de la imprenta (S.
XV) y en consecuencia la expansión de las producciones intelectuales. Tercero, la caída Constantinopla
(1453) a cargo de losturcos. Esto permitió la transmisión de su cultura hacia occidente a la vez que los
sabios italianos mostraron interés por la civilización griega. Cuarto, el descubrimiento de América en 1492 y
con él la preocupación por los negocios, el comercio y la adquisición de tierras. Por último, la teoría
heliocéntrica de Copérnico, publicada en 1543, que descentró al hombre de su posición antropocéntricarespecto al universo al derrumbarse el enfoque geocéntrico que la sostenía.
Toda esta actividad promovió un clima intelectual amplio y diverso. Los hallazgos de Kepler (1571-1630),
Galileo (1564-1642), Newton (1642-1727), la notoria evolución de la máquina de vapor a lo largo del siglo
XVIII, entre otros, hicieron de esta época un periodo determinante para la ciencia moderna.
Simultáneamente lassociedades crecían procurando consolidar sus propios sistemas de gobierno y su
economía (Boring, 1990).
En medio de tal pluralidad, René Descartes ([1637]-2007) introdujo un componente decisivo para el
pensamiento moderno: "la razón como facultad para distinguir lo verdadero de lo falso" (p. 16). Su
propósito no fue el de "enseñar el método que cada cual ha de seguir para conducir bien surazón, sino
mostrar de qué modo
[
él ha
]
procurado conducir la
[
suya
]
" (p.15). El efecto de su pensamiento fue ubicar
un nuevo eslabón en el cual el hombre se ubica como agente de conocimiento. Esto es, un
yo pensante
cuyo fundamento es "
je pense, done je suis
" (p.38).
Aunque esta actitud hacia el conocimiento tiene un lejano antecedente en Aristóteles, el
cogito
cartesiano
espara muchos el punto cero del sujeto de la ciencia. Esto, en tanto "su
método
se dirige a traducir la
estructura de la realidad en una estructura de conocimiento, porque la realidad fenoménica está
estructurada como la razón" (nota del traductor, p.6). De allí que Descartes sea importante para la ciencia
moderna en su conjunto.
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