¿Sábado O Domingo?

¿Sábado o domingo?

La forma en que el domingo, primer día de la semana, llegó a ser adoptado por muchos cristianos como día de reposo tiene su explicación en la historia pero no en la Biblia. No existe un solo versículo en la Biblia que autorice la observancia del domingo como día de reposo tal y como se hace con el sábado.

Si la Biblia hace claro que el sábado es el día de reposoautorizado por Dios, ¿A qué se debe que la gran mayoría de los cristianos de hoy guarden el domingo como día del Señor?

Según el libro de los Hechos este cambio no se efectuó en la iglesia de Jerusalén, o sea, la iglesia apostólica, que en ese libro se denomina como El Camino (Hechos 9:2; 19:9,23; 22:4; 24:14,22). La iglesia del Camino fue muy celosa de la ley y los profetas (Hechos 24:14). SegúnSamuele Bachiochi en su tesis doctoral, publicada con el imprimatur de la imprenta de la Universidad Pontificia Gregoriana en Roma: "Los historiadores Eusebio y Epifanio confirman que en los tiempos de Adriano (135 D.C.), la iglesia de Jerusalén estaba compuesta y administrada por judeo-cristianos descritos como celosos defensores de la observancia literal de la ley" (Reposo Divino, pág. 218)

Fue laiglesia de Roma la que rompió sus lazos con el judaismo e introdujo nuevas festividades religiosas; entre ellas el domingo. Según Bachiochi, la iglesia de Roma estaba compuesta principalmente de miembros de origen pagano (IBID, pág. 219). Por tal razón el apóstol Pablo los llama gentiles (Romanos 11:13). Joachim Jeremías considera la tendencia a romper con el judaísmo como la razón principal quellevó a la iglesia de Roma a trasladar la ceremonia de la pascua judía al domingo siguiente (Ibid, pág. 223).

Debido a las constantes persecuciones del imperio romano contra los judíos, muchos cristianos, por temor, abandonaron la práctica de la observancia del sábado y adoptaron el domingo. Temían ser confundidos con judíos y por ende ser perseguidos. Este temor a ser perseguidos, más laentrada a la iglesia de Roma de paganos adoradores del sol, facilitó el cambio de día ya para el segundo siglo de la era cristiana. La adopción del domingo como día de reposo no tiene apoyo apostólico, y sí en la iglesia de Roma, ya tan temprano como en el segundo siglo de nuestra era.

El domingo es una institución de la iglesia de Roma. El catecismo del Concilio de Trento (año 1566, pág. 346)dice: "Ha parecido bien a la iglesia de Dios que la celebración religiosa del sábado fuese transferida al día del Señor." Martín Lutero declaró: "Ellos (los Católicos) alegan que el sábado ha sido cambiado por el domingo, aparentemente en contra del decálogo... y dicen: ¡grande es el poder de la iglesia, puesto que ha anulado uno de los diez mandamientos!" (Reposo Divino, pág. 211).

Otros, parajustificar el cambio de día apelan al argumento de que lo hacen para conmemorar la resurrección de Cristo. Tal celebración no se autoriza en el Nuevo Testamento. La forma correcta de conmemorar la resurrección de Cristo es mediante el bautismo, el nuevo nacimiento y el andar en novedad de vida (Romanos 6:3-5). El bautismo y nuevo nacimiento son una semejanza de la resurrección del Señor (Romanos6:5) y no el domingo como día de reposo como cree la mayoria de los cristianos.

En este estudio se demostrará cuál es el verdadero día de reposo, y sus implicaciones espirituales para la iglesia.

¿Cuál es el día de reposo según los diez mandamientos?

Resp. "Acuérdate del día de reposo (*aquí equivale a sábado. Ver asterisco al margen en la Versión Reina Valera, revisión 1960. La mayoria delas biblias dice sábado) para santificarlo... más el séptimo día es reposo... por tanto Jehová bendijo el día de reposo (sábado) y lo santificó" (Exodo20:8-11).

NOTA: En el texto Hebreo original la palabra que se traduce como Sábado es '"SHABAT", como sustantivo (no como verbo) y su traducción correcta es SÁBADO. El séptimo día es al único día que se le da nombre en la Biblia. Ese nombre fue...