SÍNTESIS

SÍNTESIS

Se dice que vivimos en una época en donde nuestro cerebro se ha vuelto obsoleto, con el pensamiento débil. Gracias a la ilustración del siglo XVIII surge el pensamiento posmoderno. Allí se nombra a Nietzsche con su obra “La gaya ciencia”, en donde hace mención del fallecimiento de la modernidad. Con lo que viene siendo su obra “Así habló Zatustra” con la famosa frase “Dios ha muerto”.Nietzsche no habla de un dios cristiano sino que ontológicamente significa el ser es ente, el ser es lo superficial.
Para Nietzsche la muerte de Dios es la muerte del hombre, del sujeto moderno. Él habla acerca del superhombre y no como un hombre superior, como una persona o un individuo. Sino como un antihumanismo. Llevando a cabo otra concepción de lo que es el superhombre, también se hacereferencia en el tiempo y en la historia recurriendo a lo escatológico, lo que viene siendo el eterno retorno.
La posmodernidad es sin duda la filosofía de la desmitificación y la desacralización. Por el contrario, la modernidad ha tenido la aptitud de unicidad como las tendencias innovadoras del arte, pero en los últimos tiempos, la modernidad ha estado cayendo de tal manera que tiene el conceptode querer revalorizar dichas tendencias. “El realismo se convertía en hiperrealismo, lo abstracto en neoabstracto y la propia realidad en pop art. Incluso se ha perdido, en las culturas juveniles, la búsqueda de lo nuevo; por lo general, la música actual ha ido renaciendo de ella misma con escasas aportaciones, la moda ya no es un nuevo lenguaje estético sino una cuestión de marcas y anagramas.La cultura de la modernidad va poco a poco sucumbiendo, agotándose en sí misma y dando paso a nuevas perspectivas; es, en definitiva, el nacimiento de la sociedad y de la cultura post”. (La Filosofía de la Posmodernidad, p.05)
La educación en la cultura de la posmodernidad ha entrado en una lucha por su propia constitución y legitimación además de verse amenazada en su propia identidad. “Lossistemas y las relaciones sociales andan por otros derroteros. A la diferencia y al relativismo se le opone la rigidez y la unidad de los planes de estudio, a la velocidad de los cambios tecnológicos, la perennidad de la ciencia clásica, y al absurdo y el desinterés de las humanidades el deseo de encontrar un sustrato espiritual”. (La filosofía de la posmodernidad, p. 08)
La educación modernacuenta con estudiantes posmodernos. De cierta manera se ha intentado acercar la escuela a la sociedad pero la dinámica de la posmodernidad atenta contra el eidos hablando fenomenológicamente, de la institución escolar. “La dicotomía es evidente: del aprendizaje específico de la alta tecnología a la cultura en tanto que experiencia de la vida, o sea, que la sociedad posmoderna es una sociedad finalmenteconvertida en adolescente o en el contexto del superhombre, o ambas cosas a la vez. El infantilismo cultural por una parte, o el triunfo del individuo sobre el dios nietzscheano por la otra, se nos aparecen muy probablemente como las últimas categorías útiles para enmarcar las dimensiones de la posmodernidad”. (La Filosofía de la Posmodernidad, p. 11).

2. SI LA PREMODERNIDAD Y LA MODERNIDAD SECARACTERIZAN POR TENER UN PENSAMIENTO FUERTE Y LA POSMODERNIDAD Y LA TRASMODERNIDAD UN PENSAMIENTO DEBIL. ¿QUE SIGNIFICA LO ANTERIOR?

La premodernidad se estableció en una época de edificación de los fundamentos que hicieron posible la definición de la realidad y de la vida. La modernidad se mostró como una época de rompimiento de dichos fundamentos y la nueva formulación de criterios fuertes yprácticos que hacían un mejor entendimiento acerca del mundo. La posmodernidad, por el contrario, es la época de la ruptura de esos fundamentos y la manifestación de lo que se ha hecho llamar pensamiento débil, un pensamiento sin los pies en la tierra en contradicción con el pensamiento “fuerte” que proviene de la modernidad. “ La Transmodernidad prolonga, continúa y transciende la Modernidad,...