Técnicas Revolucionarias

“Tácticas revolucionarias” de Mijail Bakunin

TÁCTICAS REVOLUCIONARIAS*
Mijail Bakunin

MIGUEL BAKUNIN

Miguel Alejandrovitch Bakunin nació en mayo de 1814 en la aldea de Priamuchino, distrito de
Toryok, provincia de Tver. Su padre, que había seguido la carrera diplomática, vivió en su
juventud en Florencia y en Nápoles, pues era agregado de embajada; después volvió a
establecerse en sudominio patrimonial, donde se casó a la edad de cuarenta años con una
muchacha de dieciocho, perteneciente a la familia Muravief. De ideas liberales, se había afiliado
a una de las asociaciones de los “decabristas”, pero después del advenimiento de Nicolás I,
desanimado, un tanto escéptico, no pensó sino en cultivar su tierra y en educar a sus hijos.
Miguel era el mayor de ellos y tenía cincohermanos y cinco hermanas. Hacia los quince años,
el joven Miguel entró en la Escuela de Artillería de Petersburgo y pasó allí tres años; después
fue enviado como Alférez a un regimiento de guarnición en la provincia de Minsk.
Esto ocurría poco después de ser sofocada la insurrección polaca; es espectáculo de la Polonia
aterrorizada obró poderosamente en el corazón del joven oficial ycontribuyó a inspirarle horror
al despotismo. Al cabo de dos años renunció a la carrera militar y, luego de presentar su
dimisión (1834), se marchó a Moscú. En esta ciudad vivió los seis años siguientes, a excepción
de algunas temporadas -durante el verano- que pasó en la morada paterna. En Moscú se
dedicó al estudio de la filosofía. Después de los enciclopedistas franceses, se entusiasmó -lo
mismoque sus amigos Nicolás Stankevitch y Belinsky- con Fichte, del cual tradujo (1836) las
Vorlesungen ubre die-Bestimmung des Gelehrten. Llegó enseguida a Hegel, que por entonces
dominaba el pensamiento alemán. El joven Bakunin se hizo un convencido del sistema
hegeliano y se dejó deslumbrar momentáneamente por la idea de que “Todo lo que es real es
racional”, por la que se justifica laexistencia de todos los gobiernos. En 1839, Alejandro Herzen
y Nicolás Ogarev -desterrados desde hacía algunos años- volvieron a Moscú y se encontraron
con Bakunin, pero en ese momento sus ideas eran demasiado diferentes para que pudiesen
entenderse.
En 1840, a los veintiséis años, se trasladó a Petersburgo y de allí a Berlín, con la intención de
estudiar el movimiento filosófico alemán, pues pensabaconsagrarse a la enseñanza y tal vez
ocupar un día una cátedra de historia o de filosofía en Moscú.
Cuando Nicolás Stankevitch murió ese mismo año en Italia, Bakunin admitía aún la creencia en
la inmoralidad del alma como una doctrina necesaria (carta a Herzen del 23 de octubre de
1840). Pero había llegado el momento de su evolución intelectual y de que la filosofía de Hegel
se transformarapara él en una teoría revolucionaria. Ya Ludwig Feuerbach había sacado del
hegelianismo, en el dominio religioso, sus consecuencias lógicas; Bakunin haría otro tanto en el
dominio político y social. En 1842, dejó Berlín y se radicó en Dresde, donde se unió con Arnold
Ruge, que publicaba allí los Deutsche Jaharbücher; fue en esta revista donde Bakunin publicó,
bajo el seudónimo de “JulioElysard”, un trabajo de conclusiones revolucionarias. El artículo fue
titulado La reacción en Alemania, fragmento, por un francés, y terminaba con estos párrafos, el
último de los cuales se hizo célebre: “Confiemos, pues, en el espíritu eterno, que no destruye y
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Selección de Textos: G. P. Maximoff. Título de la obra en inglés: The political philosophy of Bakunin. Traducción:
Mario Raúl Dos Santos.Digitalización: KCL.
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no aniquila más que porque es la fuente insondable y eternamente creadora de toda la vida. El
deseo de la destrucción es al mismo tiempo un deseo creador”. Herzen, creyendo en un primer
momento que el artículo era realmente obra de un francés, escribió en su diario íntimo, después
de haberlo leído: “Es un llamado...