tabasco

La educación indígena a nivel nacional es un tópico trascendente y sin embargo, relegado. En el estado sureño de Oaxaca donde los niveles de miseria y marginación son elevados, la educación indígena no ha sido la excepción, y ha tenido un proceso lento y complejo por la misma composición territorial, económica y sobretodo política que conlleva su propia diversidad cultural. En una visiónhistórica reciente se discute e identifica la problemática pedagógica indígena y las implicaciones políticas que tuvieron las manifestaciones del profesorado de esa entidad.
Oaxaca es una entidad ubicada al sureste de México, cuya población indígena es del 35 por ciento del total de una población de tres millones 506 mil 821 habitantes (INEGI, 2005). La proporción de población indígena esrelevante si consideramos que el promedio nacional es del 7 por ciento, por lo que es imprescindible conocer y analizar las condiciones en las que vive este sector de la población en Oaxaca y la manera en que se involucra en la lucha por el reconocimiento, particularmente en el plano de pedagogías alternativas. Referir las condiciones en que sobrevive la población indígena de Oaxacaequivaldría a dar una larga cuenta de rezagos sociales, como la alta proporción de población analfabeta, carencia de servicios en las viviendas de la mayoría, hacinamiento, ingresos económicos mínimos por familia, entre otros indicadores, datos que se sintetizan en la identificación de la entidad como uno los tres estados de la república con muy alta marginación, según la medición del ConsejoNacional de Población.4
La compleja composición de la entidad y su diversidad cultural se expresan en 570 municipios y la presencia de 16 grupos etnolingüísticos que pueblan más de diez mil pequeñas localidades dispersas en una agreste geografía y una serie de dificultades de comunicación entre pueblos, surcados frecuentemente por conflictos agrarios ancestrales. En tales condiciones, la historiareciente de Oaxaca se explica en gran medida por la presencia del sector magisterial, principalmente en las localidades de población indígena más alejadas, con acciones que trascienden la educación formal e inciden en el ámbito político, económico y social. Del número total de municipios del estado de Oaxaca, en 412 se rigen por los usos y costumbres indígenas, donde los cargos municipalesse determinan por un sistema de cargos rotativos y de asambleas generales. En lo que se refiere a la cobertura de la educación indígena, si bien ésta se ha ampliado tanto a nivel nacional como estatal, los índices de inasistencia a la escuela siguen siendo altos sobre todo si se contrasta lo que ocurre entre la población indígena y no indígena.
A nivel nacional, por cada niño no indígena queestá fuera de la escuela, se encuentran dos niños indígenas en esa situación. Si bien, la matrícula en primaria indígena ha crecido en Oaxaca, sólo una cuarta parte de los niños indígenas que estudian la primaria, asiste a escuelas indígenas. Es decir, las tres cuartas partes de las niñas y niños indígenas reciben clases en español, en un idioma que no es el suyo. Además de lo anterior, habráque agregar que es frecuente encontrar maestros que hablan un idioma indígena diferente al de sus alumnos.5

Por ello la importancia del papel de intermediación y engrane de los maestros, como operadores estatales, respecto a los grupos sociales oaxaqueños más desfavorecidos. La historia de esta intermediación se aleja del esquema de regulación social y político vertical según el cual elsector magisterial baja de manera mecánica las consignas de la clase dominante hacia la sociedad; la historia tiende hacia la conflictividad y la resignificación de lo estatal. Si por una parte encontramos formas de control caciquil, en donde los maestros se han acomodado a diversas posiciones de la estructura estatal centralizada y al monopolio de la burocracia sectorial, como detentadores...