TALES DE MLETO

TALES DE MLETO



Considerado por muchos autores el “Padre de la Filosofía”, ya que fue el primer filósofo griego que intentó dar una explicación física y no teológica del Universo, que para él era un espacio racional pese a su aparente desorden.
Desarrolló la noción de physis como un principio de unidad que, bajo el movimiento y la transformación de las cualidades diversas de lo real, producey hace evolucionar las cosas. Identificó esta physis con el elemento que consideró como fundamental: el agua.
Tales se planteó la siguiente cuestión: si una sustancia puede transformarse en otra, como un trozo de mineral azulado lo hace en cobre rojo, ¿cuál es la naturaleza de la sustancia?, ¿cualquier sustancia puede transformarse en otra, de forma que finalmente todas las sustancias seanaspectos diversos de una misma materia? Tales de Mileto consideraba que esta última cuestión era afirmativa, y que de ser así, podría introducirse en el Universo un orden básico.



HERACLITO DE EFESO


Considerado como el padre del método dialéctico. Para Heráclito, la energía fundamental, animadora y ordenadora del devenir eterno de las cosas tiene como origen un elemento seco y cálido, concebibleúnicamente en función de movimientos a los que se reducen todos los procesos orgánicos y naturales: el fuego. Heráclito pensaba que la tierra surgió de la condensación extrema del fuego, la cual se disolvió en agua mientras que las exhalaciones de ésta engendraron el aire, del que nacería nuevamente el fuego.
El universo de Heráclito está formado por contrarios en perpetua oposición, lo cual escondición del devenir de las cosas y, al mismo tiempo, su ley y principio; pero los contrarios se ven conducidos a síntesis armónicas por el logos, proporción o medida común a todo, principio normativo del universo y del hombre que, en varios aspectos, resulta coextensivo con el elemento cósmico primordial, el fuego, por lo que algunas interpretaciones los identifican.


DEMOCRITO



Para Demócrito,todo cuanto hay en la naturaleza es combinación de átomos y vacío.
Este autor argumentó que el alma es una especie de fuego o calor, pues al ser in-numerables los átomos, llamó a los que son esféricos fuego y alma, y los nombró “motas de polvo de aire” (como los que podemos ver en los rayos del sol que atraviesan nuestra ventana).
Demócrito junto con otro autor llamado Leucipo, creyeron que elalma es lo que les da movimiento a todas las cosas vivas, por lo que también consideraron que la respiración es la condición esencial de la vida.
En conclusión, Demócrito pareció presuponer que la respiración es el movimiento característico del alma y que todo lo demás debe su movimiento al alma.

ANAXAGORAS





Primer filosofo de Atenas
Anaxágoras situó el principio de todas las cosas (arché)en el nous (inteligencia, entendimiento o espíritu), encargado de imprimir orden al caos original, es decir, una organización cósmica. Identificó este nous con la divinidad, y su cosmogonía le atribuye la formación de mundos innumerables.
Anaxágoras habló del pensamiento como responsable de lo que es justo y correcto y otras veces menciona que es el alma porque él considera que la mente existe entodas las cosas vivas, mientras que la mente en el sentido de la inteligencia no parece pertenecer a todas las cosas vivas por igual, ni aún siquiera, a todos los hombres.


EPICURO




Para el , el alma es una sustancia corpórea constituida por partículas menudas difundidas por todo el cuerpo, y que presenta una gran analogía con una suerte de espíritu, teniendo una mezcla de calor, asemejándoseen una ocasión a uno, y en otra ocasión a otro de esos dos principios.
Es en el alma donde reside el principio de la sensación y no poseería este poder si no estuviese envuelta por el resto del cuerpo; por eso, cuando parte el alma, el cuerpo ya no posee sensación, pero por otra parte este poder sólo puede manifestarse en el alma a través del medio del cuerpo. Para la doctrina epicúrea (y en...