Tarea Social De La Filosofia.
Páginas: 75 (18629 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2013
TAREA SOCIAL DE LA FILOSOFÍA.
APOLOGÌA A LA FILOSOFÍA.
SERGIO JINETE HURTADO
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
CARTAGENA
2012
TAREA SOCIAL DE LA FILOSOFÍA.
APOLOGIA A LA FILOSOFÍA.
SERGIO JINETE HURTADO
TRABAJO PRESENTADO COMO REQUISITO PARA OBTENER
EL TITULO DE FILÓSOFO
ASESOR
BRIGITTE FLOREZ GUERRERO
UNIVERSIDAD DECARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
CARTAGENA
2012
AGRADECIMIENTOS
A mi Madre por el esfuerzo que hizo para que yo lograra este objetivo.
Por el apoyo recibido en todos los años de estudio.
A mi Familia en general por apoyarme en todo momento,
A mí novia por siempre estar ahí cuando la necesitaba
Por ese apoyo incondicional que siempre obtuve de su parte.
Ami asesora Brigitte Florez por haberme enseñado tantas cosas para la vida.
Y por Ultimo a Dios porque siempre estuvo conmigo en todo momento.
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1
LA VOZ DE LA RAZÓN
8
1.1
CONTEXTO HISTÓRICO: MODERNIDAD
11
1.2
CONTEXTO FILOSOFICO: RACIONALIDAD, VERDAD Y
23
OBJETIVIDAD.
1.3
REDESCRIPCION
DE
LAS
NOCIOBES
DE
32RACIONALIDAD, VERDAD Y OBJETIVIDAD.
2
LA VOZ DE LA FILOSOFIA
40
2.1
OBJECIONES
40
2.2
FILOSOFIA: ¿UNA FUNCION PUBLICA O PRIVADA?
49
2.3
RESPONSABILIDAD Y TAREA SOCIAL DE LA FILOSOFIA
53
3
CONCLUSION
59
BIBLIOGRAFIA
63
INTRODUCCIÓN
Hoy día, gracias a la aplicación de los desarrollos de la física y de las ciencias en
general; la aplicación de nuevosconceptos en el mercado y la aceleración cada
vez mayor de la globalización, y las tecnologías de la información, se ha
introducido a la humanidad en una era de ambigüedades y turbulencias. Porque, si
bien en estos tiempos hay una mejor calidad de vida y un mayor sentimiento de
libertad; a la vez, son tiempos de crisis sociales, ambientales y política, donde tal
sentimiento de libertad es masuna ilusión, puesto que, hoy día se coarta por otros
medios que no son necesariamente la fuerza física.
De ahí que, el profesor Federico Gallego, en su libro “Etica del discurso y teoría
política”, denuncie tales contradicciones como “el agudo contraste que existe entre
el alto grado de desarrollo científico y tecnológico, y el bajo grado de desarrollo
social en las sociedades modernas”1.Por tal razón, el trabajo que se expone a
continuación desea colocar a la filosofía al servicio del desarrollo social y renuncia
a la idea de filosofía como disciplina meta reflexiva que busca vigilar y encontrar
las condiciones de posibilidad de las pretensiones de conocimiento en las ciencias
naturales o en las ciencias sociales. Denuncia, con ayuda del neopragmatista,
Richard Rorty, lavisión de la filosofía como poseedora de un conocimiento
especial, y la reemplaza por una filosofía que se dirige a la acción, un tipo de
acción como la descrita por Hannah Arendt.
El trabajo está escrito desde la filosofía pragmatista. En vista de que el
pragmatismo promueve la utilidad y la conveniencia, utiliza planteamiento de
autores que pueden contradecirse, pero trata de armonizarlosporque son
1
GALLEGO Federico. Ética del discurso y teoría política: sobre el concepto de legitimidad
democrática, Medellín, ED: Universidad de Antioquia, 2008.
convenientes para los propósitos que se quieren lograr. Se ha elegido a Rorty, al
segundo W ittgenstein y a Nietzsche, porque denuncian el tipo de racionalidad que
moldeó la ciencia física y la convierten en una cuestión deprácticas sociales. Son
modelos o metáforas, que promueven la tolerancia y hacen conciente de la
pluralidad epistemológica, de interpretaciones y de puntos de vista. Tales modelos
son
útiles
para
crear
una
tarea
socialmente
productiva
que
sea
epistemológicamente relevante y sea considerada igual de racional que una teoría
física, química o biológica. Dicho en términos...
APOLOGÌA A LA FILOSOFÍA.
SERGIO JINETE HURTADO
UNIVERSIDAD DE CARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
CARTAGENA
2012
TAREA SOCIAL DE LA FILOSOFÍA.
APOLOGIA A LA FILOSOFÍA.
SERGIO JINETE HURTADO
TRABAJO PRESENTADO COMO REQUISITO PARA OBTENER
EL TITULO DE FILÓSOFO
ASESOR
BRIGITTE FLOREZ GUERRERO
UNIVERSIDAD DECARTAGENA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE FILOSOFÍA
CARTAGENA
2012
AGRADECIMIENTOS
A mi Madre por el esfuerzo que hizo para que yo lograra este objetivo.
Por el apoyo recibido en todos los años de estudio.
A mi Familia en general por apoyarme en todo momento,
A mí novia por siempre estar ahí cuando la necesitaba
Por ese apoyo incondicional que siempre obtuve de su parte.
Ami asesora Brigitte Florez por haberme enseñado tantas cosas para la vida.
Y por Ultimo a Dios porque siempre estuvo conmigo en todo momento.
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
1
LA VOZ DE LA RAZÓN
8
1.1
CONTEXTO HISTÓRICO: MODERNIDAD
11
1.2
CONTEXTO FILOSOFICO: RACIONALIDAD, VERDAD Y
23
OBJETIVIDAD.
1.3
REDESCRIPCION
DE
LAS
NOCIOBES
DE
32RACIONALIDAD, VERDAD Y OBJETIVIDAD.
2
LA VOZ DE LA FILOSOFIA
40
2.1
OBJECIONES
40
2.2
FILOSOFIA: ¿UNA FUNCION PUBLICA O PRIVADA?
49
2.3
RESPONSABILIDAD Y TAREA SOCIAL DE LA FILOSOFIA
53
3
CONCLUSION
59
BIBLIOGRAFIA
63
INTRODUCCIÓN
Hoy día, gracias a la aplicación de los desarrollos de la física y de las ciencias en
general; la aplicación de nuevosconceptos en el mercado y la aceleración cada
vez mayor de la globalización, y las tecnologías de la información, se ha
introducido a la humanidad en una era de ambigüedades y turbulencias. Porque, si
bien en estos tiempos hay una mejor calidad de vida y un mayor sentimiento de
libertad; a la vez, son tiempos de crisis sociales, ambientales y política, donde tal
sentimiento de libertad es masuna ilusión, puesto que, hoy día se coarta por otros
medios que no son necesariamente la fuerza física.
De ahí que, el profesor Federico Gallego, en su libro “Etica del discurso y teoría
política”, denuncie tales contradicciones como “el agudo contraste que existe entre
el alto grado de desarrollo científico y tecnológico, y el bajo grado de desarrollo
social en las sociedades modernas”1.Por tal razón, el trabajo que se expone a
continuación desea colocar a la filosofía al servicio del desarrollo social y renuncia
a la idea de filosofía como disciplina meta reflexiva que busca vigilar y encontrar
las condiciones de posibilidad de las pretensiones de conocimiento en las ciencias
naturales o en las ciencias sociales. Denuncia, con ayuda del neopragmatista,
Richard Rorty, lavisión de la filosofía como poseedora de un conocimiento
especial, y la reemplaza por una filosofía que se dirige a la acción, un tipo de
acción como la descrita por Hannah Arendt.
El trabajo está escrito desde la filosofía pragmatista. En vista de que el
pragmatismo promueve la utilidad y la conveniencia, utiliza planteamiento de
autores que pueden contradecirse, pero trata de armonizarlosporque son
1
GALLEGO Federico. Ética del discurso y teoría política: sobre el concepto de legitimidad
democrática, Medellín, ED: Universidad de Antioquia, 2008.
convenientes para los propósitos que se quieren lograr. Se ha elegido a Rorty, al
segundo W ittgenstein y a Nietzsche, porque denuncian el tipo de racionalidad que
moldeó la ciencia física y la convierten en una cuestión deprácticas sociales. Son
modelos o metáforas, que promueven la tolerancia y hacen conciente de la
pluralidad epistemológica, de interpretaciones y de puntos de vista. Tales modelos
son
útiles
para
crear
una
tarea
socialmente
productiva
que
sea
epistemológicamente relevante y sea considerada igual de racional que una teoría
física, química o biológica. Dicho en términos...
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