tarea

ESCUELA TRADICIONAL, NUEVA, TECNOCRATICA Y CRÏTICA
Fundamentación de la didáctica
Margarita Pansza G.Esther C. Perez J. Y Porfirio Moran O.
México, Edit. Gernikasexta edición 1996
ESCUELA TRADICIONAL,NUEVA, TECNOCRATICA Y CRÍTICA
La institución por excelencia de la educación for­males la escuela. Enella se concretan los proble­mas de finalidad, autoridad, interacción ycurrículo queconstituyen la problemática básica del docente y en los cuales serefleja la sociedad entera.
La escuela constituye lo que llamamos un aparatoideológico especializado, ya que su función está relacionada con latransmisión, conservación y promoción de la cultura, lo cual favorece nuestraintegración en una sociedad determinada. "Para educar es necesario unaparato cultural, a través del cual la generaciónanterior transmite a lagene-ración de los jóvenes toda la experiencia del pasa­do (de las viejasgeneraciones pasadas), les hace ad­quirir sus inclinaciones y hábitos (inclusolos físicos y técnicos que se adquieren con la repetición) y trans­miteenriquecido el patrimonio del pasado"31.
Esta transmisión de contenidos, donde está im­plicitadolo ideológico, se realiza principalmente a través de laescuela, órgano que,hasta fechas muy recientes, no había sido cuestionado; pese a ser de­positariade una serie de mitos tales como la neu­tralidad, tanto de la ciencia, como dela acción educativa, de la igualdad de oportunidades, etc.
Hasta hace relativamente poco tiempo, cuando sepresentaban problemas en la escuela, relativos a la calidad de la enseñanza, alaprovechamiento es­colar, a ladisciplina, etc., se centraba el análisis deéstos, en las conductas individuales que el profesor o el alumno asumieran, sincuestionar la forma en que la escuela misma, con sus normas, su aisla­mientorespecto a la sociedad global, los requisitos que impone al cuestionamiento decontenidos y programas, contribuye a acentuar una problemática que en algunoscasos supera incluso los limites de la escuela, osea, desconociéndose en estaproblemática la forma como la institución misma determina o influye en elproceso de enseñanza-aprendizaje.
Esta reciente consideración de la escuela, como unobjeto de conocimiento que debe ser abordado para tener una explicación máscoherente del proceso de enseñanza-aprendizaje y proporcionar un marco referencialal trabajo docente, está muy relacionada con la difíciltarea de laconstrucción del objeto científico de la educación que, y desde luego está enproceso de construcción.
El primer supuesto del que se debe partir en elanálisis de la escuela, es la consideración de la misma como una organizaciónsocial y, en este sentido, el reconocimiento de su historicidad. Es decir, laescuela es un producto histórico, una organización social, y por lo tantotransitoria yarbitraria.
“Faltan principalmente todos los motivos paraconsiderar (naturales) las instituciones y las estructuras educativas que lahistoria nos ha trasmitido cristalizadasen la forma actual de la escuela. En realidad la estructura de la escuela no esnatural ni siquiera histórica en el sentido inmediato y total que lo son lasestructuras productivas de la sociedad; la escuela es más bien unasuperestructura.
La escuela, al ser puesta en el banquillo de losacusados, ha sido condenada a muerte por sus críticos más radicales, quieneshan desarrollado un movimiento teórico en contra de ella, acusándolabásicamente de reproducir los intereses de la burguesía, de ocultar la realidadde la desigualdad social y de su elitismo. Caer en esta posición suele llevar au tipo especial de idealismo, enel que más que transformar la realidad sepretende destruirla, como si en esta forma se acabase con los problemassociales, con sus conflictos y contradicciones y su reflejo en la escuela.
Nosotros creernos que más que la muerte de la escuela,se debe someter a ésta a una crítica severa y a su radical transformación;frente a las viejas es­tructuras educativas, se impone la construcción denuevas...