tarea

SAN AGUSTIN DE HIPONA


Teoría del conocimiento
Agustín perteneció a una corriente histórica una tradición el platonismo pero al mismo tiempo intento profundizarse mediante las categorías filosóficas su comprensión del dogma cristiano.
Como buen platónico consideraba que el conocimiento es la aprehensión de un objeto que no cambia.
Agustín explicaba la presencia en el alma humana de esoscontenidos inmutables y externos mediante su teoría de lluminacion.

Existencia de dios
Dios según las sagradas escrituras dios es el ser mismo influido por la tradición platónica.
Agustín atendía al ser como inmutabilidad lo que mas merece el hombre de ser por ello dios es aquel de quien se puede predicar con mayor propiedad el ser porque es el único inmutable.
Todo lo demás es contingente ymudable podría no haber existido nunca y una ves que existe se allá sometido al cambio.

existencia ética de hombre
Fe-creer para comprender
Razón- comprender para creer
Sin la fe es imposible alcanzar la verdad.la fe puede y debe apoyarse de la razón con el fin de esclarecer los contenidos.
-primacía de la fe frente ala razón
-esta forma de extender la relación entre la fe y la razóndominara a lo largo de toda la EM asta la propuesta de Tomas de Aquino.
SANTO TOMAS

Teoría de conocimiento

Tomas no se ocupo específicamente de desarrollar una teoría de conocimiento de modo que se ocupo de ello los filósofos modernos.
Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos siguiendo la posición aristotélica al respecto santo tomas habiendo rechazado las ideas o formasreparadas estará adecuando con los planteamientos fundamentales del estigrama.
Santo tomas seguirá la explicación del conocimiento ofrecido por Aristóteles.

Existencia de dios

Santo tomas aborda el tema de la existencia de dios es varias perspectivas desde la polémica escelestica de las relaciones entre fe y razón.
En esta obra estudia el tema de dios desde dos puntos de vista: la teologíaexistencia y la teología esencial.
La razón dirigida lógica y científicamente puede alcanzar la certeza de la existencia de dios.

Existencia ética del hombre

Siguiendo pues sus raíces aristotélicas santo tomas esta de acuerdo con Aristóteles en la concepción teleológica dela naturaleza y conducta del hombre.
Toda acción tiende hacia un fin y el fin es el fin de la acción.
La felicidad queel hombre puede alcanzar sobre la tierra pues es una felicidad incompleta para santo tomas que encuentra en el hombre el deseo mínimo de contemplar a dios.

Riqueza y niveles de vida de los hogares
en México


La riqueza transferible es una variable asociada a los niveles de vida para generación de flujos de ingreso. El objetivo de este trabajo es explorar la evolución de la riquezatransferida y su desigualdad cuando esta se vincula ala de una variable asociada al bienestar de la persona para ello se emplean una estimación de la riqueza nata de los hogares mejorando la meto logia descrita.
Esta información puede permitir conocer una dimensión adicional de la desigualdad que complementa el análisis del bienestar con potenciales aplicaciones restrictivas. Bienestar de laspersonas tanto de los flujos de ingreso como de sus acuerdos de riqueza proseo de aprobación favorables para el intercambió para la satisfacción de necesidades corrientes, la riqueza total (acervos, físicos y financieros acomulados en el pasado)dotan alas personas que capacidades básicas para participar en los mercados de factores los acerbos no transferibles, la riqueza total respecto ala observaciónpor los acerbos de capital humano la diferencia principal de este trabajo respecto a estudios previos.












Ensayo y punto de vista

Bueno a mi punto de vista no hay una gran definición de este tema ya que hay muchas criticas de diversos exegetas se me ase mas razonable el punto de fahishata donde especifica que se refiere ala fornicación y el adulterio donde también dice...