tarea

9. Afrontar los deberes y los dilema éticos de la profesión
Podemos tener en cuenta las cinco competencias específicas retenidas por el referencial
adoptado aquí igual que tantos otros recursos de una educación coherente con la ciudadanía:
Prevenir la violencia en la escuela y en la ciudad.
Luchar contra los prejuicios y las discriminaciones sexuales, étnicas y sociales.
Participar en laaplicación de reglas de vida en común referentes a la disciplina en la
escuela, las sanciones y la apreciación de la conducta.
Analizar la relación pedagógica, la autoridad y la comunicación en clase.
Desarrollar el sentido de la responsabilidad, la solidaridad y el sentimiento de justicia.
Los profesores que desarrollan estas competencias actúan no sólo para el futuro, sino también
parael presente. Crean las condiciones de un trabajo escolar productivo en el conjunto de las
disciplinas y ciclos de estudios. No se trata solamente de inculcar un modelo para que los
1
TARDIF, J. (1998): Intégrer les nouvelles technologies de l’information. Quel cadre pédagogique? Paris.
ESF éditeur.15
alumnos lo lleven consigo en la vida, sino de aplicarlo aquí y ahora, a la vez parahecerlo creíble
y para sacar beneficios inmediatos.
10. Organizar la propia formación continua
Saber explicitar sus prácticas
Formarse no es ir a seguir cursos (incluso de una forma activa); es aprender, cambiar, a
partir de distintos métodos personales y colectivos de autoformación.
De entre estos métodos, se puede mencionar la lectura, la experimentación, la
innovación, el trabajo enequipo, la participación en un proyecto institucional, la
reflexión personal regular, la escritura de un diario o la simple discusión con los
compañeros.
Cada vez más se sabe de una forma más clara que el mecanismo fundamental proviene
de lo que en adelante se llama con Schön2
una práctica reflexiva.
El adjetivo reflexivo se presta a confusiones. Toda práctica es reflexiva, en el doblesentido: en
el que su autor reflexiona para actuar y mantiene a destiempo una relación reflexiva con la
acción llevada a cabo. Una parte de nuestra vida mental consiste en pensar lo que vamos a
hacer, en lo que hacemos, en lo que hemos hecho. Todo ser humano es un practicante
reflexivo. Si insistimos en ello es para invitar a una reflexión más metódica, que no se mueva
únicamente por susmóviles habituales –angustia, preocupación por anticipar, resistencia de lo
real, regulación o justificación de la acción- sino por una voluntad de aprender metódicamente
de la experiencia y transformar su práctica de año en año.
En todos los casos, la práctica reflexiva es una fuente de aprendizaje y regulación. La diferencia
es que nuestra inclinación más fuerte es poner estos mecanismos alservicio de una adaptación
a las circunstancias, de una victoria de confort y seguridad, mientras que el ejercicio metódico
de una práctica reflexiva podría convertirse en una palanca esencial de autoformación e
innovación, por lo tanto, de construcción de nuevas competencias y nuevas prácticas.
Saber analizar y explicitar su práctica permite el ejercicio de una lucidez profesional que nuncaes total y definitiva, por la simple razón de que también tenemos necesidad, para permanecer
en vida, de contarnos historias.
Una práctica reflexiva no se basa únicamente en un saber analizar, sino en una forma de
“sabiduría”, la que permite encontrar su camino entre la autosatisfacción conservadora y la
autodenigración destructora.
Queda aprender a analizar, a explicitar, aconcienciarse de lo que uno hace. Participar en un
grupo de análisis de prácticas constituye una forma de entrenamiento, que permite interiorizar
posiciones, métodos, cuestionamientos que se podrán traducir el día en que se encontrará
solo en su clase o, mejor todavía, activo en el seno de un equipo o de un grupo de
intercambios. Esto favorece una elaboración y una formalización de la experiencia...