tarea

1. CONTRADICCIONES ÉTICAS EN LA ACTIVIDAD PROFESIONAL
Está de más decir que hoy en día es ampliamente reconocida la importancia y la necesidad de la reflexión deontológica y de los valores en la educación social. Las razones son numerosas pero, de momento, podemos destacar las siguientes:
En sentido amplio, la educación siempre busca unas finalidades (teleología) que descansan en valores(axiología), de manera que el debate sobre estos es ineludible y no se puede esconder detrás del discurso tecnológico.
Se trata de una profesión que descansa sobre la existencia de desigualdades sociales, por lo que está impregnada de un compromiso político/ideológico más o menos claro y seguramente más definido que en otras profesiones educativas.
Se trabaja habitualmente con problemas querequieren definir el posicionamiento valorativo desde el que se les da significado (los problemas no “son”, los interpretamos, los creamos, los matizamos, los ampliamos…). Al tratarse de problemas mal definidos, la explicación técnica y/o científica de los fenómenos se manifiesta claramente insuficiente.
Al trabajar mayoritariamente con personas vulnerables, son necesarias unas actitudes profesionales,una sensibilidad moral o una sensibilidad y un tacto pedagógico, que acompañen la capacidad técnica. Educar es crear posibilidades, pero para que esto se dé, primero hay que “creer” en la tarea/función y en las posibilidades de las personas o grupos con los que se está trabajando. Las “buenas actitudes” no son suficientes para tener éxito, de la misma manera que tampoco lo es la capacitacióntécnica sin compromiso.
Los conflictos de valor son frecuentes en la práctica cotidiana y pueden convertirse en uno de los elementos más poderosos (y también más desconocidos) en el agotamiento profesional, porque alteran la salud moral del profesional.
Por todas estas razones hay un acuerdo claro sobre la necesidad de tener en cuenta la dimensión ética de la profesión, tanto en la formación básicacomo en la reflexión sobre la práctica de los profesionales. Ahora bien, hoy en día también sabemos que la sensibilidad hacia las cuestiones éticas (la conciencia moral) sin instrumentos para gestionar de forma efectiva las contradicciones, dificultades o dudas que ésta genera puede tener como consecuencia un aumento de la ansiedad y del malestar moral, y como consecuencia, un alejamiento einsensibilización sobre las cuestiones deontológicas. Como ya hemos dicho anteriormente, aceptar la cotidianidad de los valores no implica tener que vivir la profesión en un dilema permanente.



3. ACTITUD TOLERANTE ANTE IDEAS DIFERENTES

"Una tolerancia inspirada en el respeto hacia las ideas y modos de ser del que discrepa de nosotros porque, por encima de las diferencias, es un ser humanosujeto de dignidad y con autonomía de decisión sobre sus proyectos de vida. Aquí la tolerancia se transforma en reconocimiento de un derecho de modo tal que, aunque se disienta, se lucha por el derecho a disentir, por el derecho del otro a disentir de mí, no sólo para que sea jurídicamente reconocido, sino para que se den las condiciones sociales en las que pueda ser efectivamente ejercido por todos.En una sociedad plural como la nuestra, el respeto a la singularidad cultural de los individuos y grupos, a los distintos modos de pensar y de orientar la propia vida, la defensa y promoción de los valores comunes, son objetivos irrenunciables en una educación democrática; y en estos momentos, en los que es fácil percibir manifestaciones de xenofobia y racismo, una propuesta educativa quepromueva, prioritariamente, la tolerancia como base de una convivencia civilizada, se hace imprescindible y urgente.
La persona de mentalidad cerrada. Entre los mismos cabe destacar los siguientes:
Resistencia a revisar las opiniones.
Incapacidad para suspender el juicio hasta conseguir la suficiente evidencia.
Tendencia a elaborar unas convicciones sumamente fuertes y resistentes al cambio....