Tarea

JUAN LUIS VIVES
Juan Luis Vives, en latín Ioannes Ludovicus Vives (Valencia, 6 de marzo de 1492 — Brujas, 6 de mayo de 1540), fue un humanista, filósofo ypedagogo español.
Los últimos años de su vida los dedicó a perfeccionar la cultura humanística de los duques de Mencia. Se convirtió en un reformador de la educación europea y en un filósofo moralista de talla universal, proponiendo elestudio de las obras de Aristóteles en su lengua original y adaptando sus libros destinados al estudio del latín a los estudiantes; sustituyó los textos medievales por otros nuevos, con un vocabulario adaptado a su época y al modo de hablar del momento. Su libro destinado a la enseñanza del latín se editó en 65 ocasiones entre 1538 y 1649. Propuso también la reforma de la Sorbona, depurando sueducación filosófica, dotando de una gran calidad a su educación.
En 1529 su salud era ya muy delicada: padecía de dolores de cabeza y una úlcera estomacal. La artritis degeneró en fuertes dolores y el 6 de mayo de 1540 moría en su casa de Brujas a causa de un cálculo biliar. Fue enterrado en la iglesia de San Donaciano.
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Obras
Sus Obras completas hansido traducidas al español por Lorenzo Riber (dos vols, Madrid, Aguilar, 1948). Cabría destacar las siguientes:
* Opuscula varia (Lovanii, 1519) : colección de opúsculos donde encontramos la que fue su primera obra de carácter filosófico De initiis, sectis et laudibus philosophiae.
* Adversus pseudodialecticos (Selestadii, 1520): presenta la lectura de los clásicos, como humanista que es,como medio para adquirir agilidad mental.
* De subventione pauperum. Sive de humanis necessitatibus libri II (Brugis, 1525): trata el problema de la mendicidad buscando soluciones en las instituciones públicas, que deben socorrer a los verdaderos pobres y hacer trabajar a los que sólo son vagos; para ello es preciso una organización de la beneficencia y una reforma del sistema sanitario, deasilo...Siendo un plan de actuación contra la pobreza en la ciudad de Brujas.
* De Europae dissidis et Republica (Brugis, 1526).
* De concordia et discordia in humano genere (Antuerpiae, 1529).
* De pacificatione (Antuerpiae, 1529).
* Quam misera esset vita christianorum sub Turca (Antuerpiae, 1529).
* De disciplinis libri XX (Antuerpiae, 1531): es una obra enciclopédica, en laque se encierra su obra pedagógica, y que está dividida en tres partes: De causis corruptarum artium, De tradendis disciplinis, y De artibus. Ésta última contiene a su vez : De prima philosophia, De explanatione cuiusque essentiae, De censura veri, De instrumento probabilitatis, De disputatione.
* De anima et vita (Basileae, 1538): es su obra de madurez y en ella el autor desarrollaconceptos de psicología.
* Lingvae latina exercitatio, son Diálogos sobre la educación dedicados al príncipe que después sería Felipe II, y cuya intención es instruir en la lengua latina al mismo tiempo que introduce amenas cuestiones sobre moral y conducta social y evoca sus recuerdos infantiles. [1]
* De Europeae statu ac tumultibus. Se dirige al Papa para exigir su mediación a favor de la pazentre los príncipes cristianos, en la misma línea que la Querella de la paz de su amigo Erasmo.
* Introductio ad sapientiam (Lovaina, 1524), es la más importante de sus obras pedagógicas.
* De institutione feminae christianae, traducida al castellano en Valencia en 1528, un tratado sobre la educación de la mujer cristiana.
-------------------------------------------------[editar]Referencias

TOMAS MORO
En Inglaterra Tomás Moro (1478-1535), quien planteó la idea de la unión del trabajo con la enseñanza teórica y esto quedo reflejado en su máxima obra Utopía. Los utopianos no le dedican mas de seis horas al trabajo, para poder utilizar el tiempo sobrante del trabajo material a alguna ocupación preferida según el propio gusto. Muchos las dedican al estudio de las letras, es...