tarea

GLOBALIZACIÓN, EDUCACIÓN Y DIVERSIDAD CULTURAL

La occidentalización de la colonización del mundo comenzó en el siglo XV con el proceso histórico de la colonización del áfrica, de américa y del Asia. Las raíces históricas de la globalización económica y cultural actual se encuentran en la imposición del etnocentrismo occidental, en el que la visión del mundo y el modelo occidental de sociedadestán presentes, en el contexto de la dominación colonial y post-colonial, como un modelo universal a imitar.
La evangelización, en el con texto americano, en tanto que primer periodo de la imposición del etnocentrismo europeo, comienza en el siglo XV y continua hasta fines del siglo XVIII época de las grandes revueltas indígenas en américa del sur. Los indígenas, consideradas como paganosdurante la evangelización se convierten en los términos de la denominación occidental en salvajes a los que hay que civilizar la escuela tiene un papel fundamental en loa negación de las identidades culturales la sola integración es propuesta a los pueblos indígenas a través de la escuela es la aceptación de la cultura domínate oficial en el perjuicio de la diversidad cultural y lingüística real.
Eltercer periodo de la occidentalización impuesto a través de la imposición del etnocentrismo europeo, es el desarrollo de los subdesarrollados esta vehiculado por el mito de la modernidad, libertad, justicia y visión laica del mundo la modernidad va a impregnar la historia europea de la revolución industrial del siglo xx, con la constitución del estado-nación como modelo político. El estado-naciónen tanto modelo político, termina en realidad por navegar la diversidad cultural lingüística que caracteriza a los diferentes pueblos que habitan los territorios declarados por los nuevos estados lo que es la modernidad en el sentido europeo ha sido considerada como la vida para lograr la libertad, la justicia y el derecho en una sociedad más democrática enunciados como un ,mito del progreso, eldel desarrollo el del crecimiento económico indeterminado de la globalización y de la nueva economía, están hoy en día confrontados a los desafíos propuestos por la ética la concepción occidental surge del divorcio en tres la economía y la naturaleza actual mente estamos obligados a tener en cuenta de la dimensión ecológica en todas la esferas del pensamiento y de la actividad humana. Lanaturaleza en estas culturas ocupa un lugar esencial en su visión del mundo su concepción y su manera de vivir la escuela oficial tal como existe en nuestro países, ha vinculado la imposición de toda concepción occidental, que privilegia la cultura escrita en perjuicio de la cultura oral y los conocimientos de las culturas tradicionales los conocimientos del saber oficial institucionalizado por la culturadomínate no comprenden sino, un pequeño territorio del saber real antes la modernización y hoy en día la globalización impone un modelo de cultura única la historia del etnocentrismo pertenece a la historia de los pueblos de la humanidad el problema comienza, cuando una cultura se impone a otra como es el caso que tratamos abatir de este implícito cultural que encontramos frecuentemente latendencia a interiorizar el saber dela visión del mundo , la concepción y el modo de vida de las otras culturas esta concepción pertenece al determinismo cultural y hace de la cultura, una entidad resistente al cambio y auto noma en sus determinaciones y en consecuencia irreducible a ella misma el mundo está echo de una gran complejidad y está impregnado de una diversidad ecológica y cultural quesobrepasa toda la pretensión teórica unos de los grandes desafíos contemporáneos es vivir juntos en un marco de respeto entre nosotros debemos aprender a encontrar en el intercambio y en el dialogo intercultural, las respuestas a esta pregunta que nos lleva al eterno aprendizaje de la vida la imposición de los implícitos asociados al a universidad de la civilización y de la cultura occidental...