Tareitas

Seminario Teológico Universitario

Licenciatura en Teología y Administración Eclesiástica

Docente: Liliana Pretel Quintana

Estudiante: Viviana Gutiérrez y Andrés Felipe Restrepo

Fecha: 27/Octubre/2012

HISTORIA DE LA HERMENEUTICA
INTRODUDCIÓN
La hermenéutica es la ciencia que nos enseña los principios, métodos, y reglas de interpretación. Sin embargo debemos distinguir entreHermenéutica general y especial. La primera se aplica a la interpretación de toda clase de escritos. Y la segunda a cierta clase definida de producciones literarias, como por ejemplo la Hermenéutica saca por interpretarla Biblia, la palabra inspirada por Dios.
En enciclopedia de teología, la Hermenéutica pertenece al grupo bíblico de estudios, que tiene por centro la Biblia. En el estudio deHermenéutica también es necesario conocer su historia, ya que a través de ella podemos saber cómo y para que se desarrolló y a través de ella proyectarnos para el futuro.

HISTORIA DE LOS PRINCIPIOS HERMENEUTICOS ENTRE LOS JUDIOS
Definición de la hermenéutica.
Debemos distinguir entre la historia de la Hermenéutica como ciencia y la historia de los principios hermenéuticos. Y para referirnos a lasegunda, debemos enfocar el tema a la luz de tres preguntas importantes: ¿Cuál era e l punto de vista que prevalecía en determinada época, referente a la escritura? ¿Cuál era el concepto predominante, en aquellos tiempos, sobre el método de interpretación? ¿Qué cualidades se consideraban esenciales para un intérprete de la Biblia? Las dos primeras preguntas son de carácter más permanente.PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN ENTRE LOS JUDÍOS.
La interpretación entre los judíos es muy amplia en este tema sólo haremos referencia a cinco características principales.

1. LOS JUDIOS PALESTINA. Estos consideraban la Biblia como la Palabra infalible de Dios, aun a sus letras lo consideraban como sagradas. Tenían dos tipos de interpretación: una de sentido estrictamente legal y la otra erahomilética e ilustrativa más bien que exegética.

2. JUDIOS ALEJANDRINOS. Sus interpretaciones estaban influenciadas por la filosofía de Platón que sostenía. Asumieron el principio fundamental de Platón, que no debe creerse todo escrito que no concordaba con sus escritos requerían de interpretación. Nada de que por ejemplo cuando encontraban en elA.T, casos que no eran compatibles con el concepto deDios que se tenía, recurrían a la alegoría. Uno de los intérpretes más resaltantes tenemos a Filón de Alejandría, este, había puesto todo el peso de su autoridad y prestigio a favor de este método, y lo convirtió en un sistema que incluso aplicó a las narraciones más sencillas del AT.

LOS KARAISTAS. Conocidos como “protestantes de judaísmo”. Estos desdeñaban la tradición oral y lasinterpretaciones rabínicas. Su principio fundamental de interpretación es que “la Escritura constituía su única fuente en materia de fe”. Ellos hacían un trabajo de interpretación muy cuidadoso, minucioso y específico.

LOS KABALISTAS. Corresponde a un movimiento del siglo XII. Ellos decían que todo “el texto masorético”, desde el conjunto de palabras y signos Dios era que q había dictado a Moisés y que lossímbolos letras o palabras que eran cambiadas consistían en que Dios mismo era quien ordenaba hacerlo.
Entre los métodos que usaban en su labor interpretativa se mencionan tres principios muy importantes:
La gematría. Según la cual podían sustituir una palabra bíblica por otra que tuviera el mismo valor numérico.
El notarikon. Consistía en tomar palabras por la combinación de letrasiniciales o terminales, o considerando cada letra de una palabra como la letra inicial de otra letra.
La Temoorah. Consistía en sacar nuevos significados del texto, intercambiando las letras.
LOS JUDIOS ESPAÑOLES. Se sostiene que estas desarrollan una metodología hermenéutica más sana. Surgieron entre los siglos XII y XV, época en que la exégesis cristiana devino en una exégesis muy pobre y hasta...