TAXONOMÍA DE LA ÉTICA

 TAXONOMÍA DE LA ÉTICA COMTEMPORANEA
(ÉTICA DEL DISCURSO DE LOS DIFERENTES PENSADORES)
ETICA GENRAL





ALUMNO
CÉSAR AUGUSTO MENESES JAIMES
CÓD. 1.094.269.983



DOCENTE
PhD. NICOLAS VILLAMIZAR GARCIA





UNIRVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTA DE ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE DERECHO
PAMPLONA
2013




ÍNDICE DE CONTENIDO
Contenido pág.
INTRODUCCIÓN. 1
1. — Antología de la Ética. 2
1.1. —Breve Preludio. 2
1.2. — Corolario de la Teoría del Placer. 2
1.3. — Dicotomía axiológica del tiempo. 3
2. — Corrientes filosóficas trascendentales. 4
2.1. — Los Cínicos. 4
2.1.2. — Discurso de Antístenes. 4
2.2. — Los Estoicos. 5
2.2.1. — Discurso de Zenón de Citio. 6
2.2.2. — Algunas frases del Tratado Morálica del Estoicismo. 7
2.3. — Los Epicúreos. 7
2.3.1. — Discurso de Epicuro. 8
3. — ÉTICA DELA MODERNIDAD. 9
3.1. — La ética Cristiana 9
3.1.1. — Discurso del Cristianismo. 10
3.1.1.2. — SERMÓN DE LA MONTAÑA. 10
3.2. — MAQUIAVELO. 11
3.2.1. — El Discurso Maquiavélico. 11
3.3. — Thomas Hobbes. 13
3.3.1. — El Discurso de Hobbes. 13
3.3.1.2. — La Obra Política y Sociedad El Leviatán. 14
4. — La Revolución de Las Sociedades. 16
4.1. — Jean Jacob Rousseau. 16
4.1.1. — El pensamiento yDiscurso de Rousseau. 16
CONCLUSIONES. 18
OPINIONES 19
FUENTES CONSULTADAS. 21

INTRODUCCIÓN.
El presente tiene una intencionalidad de dar a conocer la diferentes corrientes del pensamiento filosóficos en el contexto ético, el mismo está muy ligado o vinculado a la escases de los valores morales necesario en la actualidad, mas que corriente metafísica es importante y necesario aplicarlos como forma depensar en este sistema de cosas congruentes de la sociedad
Otro aspecto de la investigación en el tema aquí creado es la introducción de una pequeña reseña sobre antología ética, que no es más que un recorrido rápido sobre la filosofía de la moral desde la antigua Grecia hasta la época actual. El epicentro de la investigación es amplio se puede conseguir información con suma facilidad tales así, enforos de la web, revistas de filosofía de las diferentes universidades, etc.
Cabe destacar que aunque las informaciones conseguidas son divergentes en cuanto a fechas, existe un acuerdo bien significante en las concepciones o ideología. La finalidad de éste es usarlo como instrumento de estudio, no solo en el contexto hacia la cátedra, si no por el contrario, en la esfera abstracta delconocimiento.
¿Qué metodología aplicaríamos? Esta duda fue disipándose a medida que se ahondó en el tema. El hecho está, que a medida que nos fuimos reuniendo para la elaboración del mismo, discutimos bastante el tema y nos pusimos de acuerdo en la mayoría de las ideas, para poder logar la elaboración del informe; dejando claro que tratamos de unir criterios y opiniones para el mejor desarrollo del mismo.Para concluir todo este preludio, se generaliza explícitamente que la búsqueda del conocimiento no debe ser de una forma apofántica, por lado hacer de manera mecánica positivista, y por el con una dinámica naturalista. La verdadera teleología de la ética como corriente ideológica es obtener un formula aceptada por el colectivo, aunque con diversas formas de pensar, saber, actuar, pero allí esta ladiferencia a la de una imposición, ésta es la fortaleza para establece una filosofía nos comprometa a todos a sacar el país adelante.
1. — Antología de la Ética.
1.1. — Breve Preludio.
La Taxonomía de los saberes ha evolucionado por el influjo de los diferentes ideólogos y creadores de ideas que se le ha dado nombre de pensadores, tales son el caso de Aristóteles, Simón de Sinop (Kyon), SantoTomas, Descartes, Kant y una serie de otros hasta nuestros días. Importantísimo es destacar el alto grado de dominio que tuvieron éstos en todas las esferas del conocimiento, desde el científico puro pasado por las ciencias cualitativas, el empíricas, hasta las ciencias de los saberes prácticos de la personalidad humana, como son el caso de la psicología y la Ética.
Conforme a estas circunstancias,...