Teatrologia


Crítica de las raíces y ciencia del espectáculo

1. La mayoría de las historias y las tipologías teatrales pueden orientarse hacia una consulta de los componentes propios del fenómeno teatral encultura, movimiento y sociedad. Este argumento ofrece como base un marco de creación y de creacionalidad donde el organismo teatral se convierte en un cuerpo institucional y sobre todo en origen,sincronía y diacronía. Esto quiere decir que historia, funcionamiento, evolución y presentificación conforman el movimiento escénico sociocultural.

2. Todo lo anterior es indicador de un hechotraductor donde los intérpretes espectaculares y dramatúrgicos constituyen las bases de la enunciación teatral, donde la sociosemiótica del cuerpo crea sus posibilidades a partir de una poética de la voz,una poética del decir y una poética del cuerpo. En este sentido los esfuerzos del actor chamán y del actor comunitario revelan modalidades expresivas cuyos valores estéticos sensibles organizan todatrama o perspectiva de trabajo actoral.

3. En el trabajo individual del actor, el trabajo dialógico del director y el trabajo interaccional autor-actor-escena-público construyen el o los mensajes deuna propuesta fenomenológica de la percepción teatral.

4. Lo visible y lo invisible constituye una dialéctica formal y vital del teatro, haciendo posible la verosimilitud del universo teatral. Esteproceso materializa los eventos de una fenomenología espectacular basada en el mundo de la vida propio de una comunidad históricamente determinada.

5. El argumento anterior implica un trasadopsicovital donde mundo interior y mundo exterior se justifican en una teatralidad o proyección teatral intensificada por los intérpretes teatrales o espectaculares.

6. Es importante destacar que lamemoria cultural del teatro empalma con la memoria anatómica y fisiológica de los intérpretes haciendo de sus cuerpos una presencia, una huella y un atributo estético semiótico. Todo cual orienta las...