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Páginas: 6 (1305 palabras) Publicado: 17 de septiembre de 2012
B. Nombres de los espíritus malos

1.- La literatura clásica griega

a. Diamonion, Daemon

Sócrates y Platón argumentaron que habían recibido siempre la revelación de esta “Eudemonia”.

Quiere decir que esto se puede explicar en el concepto bíblico que había recibido la revelación de los espíritus malos.

Los motivos de su condenación a muerte fueron:
1) que él no creía en Dios
2)que él hizo a los jóvenes corruptos.

Para defender a sí mismo que tenía fe de Dios, él excusó que no sólo creía en Dios, sino también a veces recibía la revelación desde Eudemonia y que daba la lección de filosofía, diciendo como 'Conócete a ti mismo' por la revelación de Dios.

En la Ilíada y la Odisea de Homero, se traban casi iguales entre Daemon y Theos. 

Los eruditos argumentangeneralmente que cuando se trataba del carácter o la personalidad, se usaba THEOS, pero cuando se trataba del poder o actitud de ellos, se usaba DAEMON.

Los griegos que creían en los dioses inventaron varios como un cuento en el que los espíritus malos, dios o Zeus (Júpiter romano) podrían penetrar a la habitación como niebla si quieren ellos, y violar a la mujer o la diosa indiscretamente para quediera a luz.

Luego, THEOS no sólo fue separado de los espíritus malos, sino también se dio un nuevo concepto del Cristianismo.

Pero no significa Dios todopoderoso y divino como Jehová o Elohim llamado en Antiguo Testamento, sino que fue un título simple a los seres sobresalientes y heroicos.

b. Obras después de Homero
En las obras se consideraron los espíritus malos los seresespirituales existentes entre los hombres y los dioses. Hesíodo hizo la colección grande de la mayoría de mitos helenísticos en un mito llamado Theogenia (genealogía de los dioses). Según su teoría, en el tiempo antiguo había la época del oro, se declinó gradualmente y cayó.

Cuando se dominó la teoría de la evolución,
él escondió el hecho de la época del oro antiguo. Y argumentó que los simiosempezaron a usar el fuego, encontrando, pasó a la edad de la piedra en que usaban piedras pulidas y pasó a la del bronce y desarrolló a la del hierro.
En los años de 1700,
antes de que se introdujera la teoría de la evolución a la cultura humana, hubo un concepto de la época del oro entre los griegos, y en la cultura china lograba la época del oro en el tiempo de los Reyes Yao y Shun.

En laBiblia,
se puede interpretar que el tiempo de Edén corresponda a la época del oro. Pensar que los antepasados vivían similarmente a los animales, viene del modo de pensar desde el punto de vista de la evolución y no es correcto.

Las momias de los egipcios, Pirámides y esfinge no se pueden decodificar aunque sean por la ciencia y civilización moderna, ni construir por la técnica moderna.

Hesíodoargumentó
que los hombres quienes vivían en la época del oro llegaron a ser los espíritus malos después de su muerte. En especial, las almas se consideraron como seres nombrados por Zeus para que direccionaran a los hombres.

La teoría que Sócrates
fue inspirado y recibió la revelación por “Eudemonia” vino de aquí. Se enseñó que Zeus hizo a las almas muertas en la época del oro los espíritusmalos para que disciplinaran a los hombres, mandando los espíritus malos a los hombres.

Platón interpretó
que los seres que presidían la comunicación entre los hombres y los dioses fueron “Diamonion”.

c. Antes de la era del Nuevo Testamento
En los años 300 a. c. antes de salir la versión Setenta (LXX Septuaginta), se generó un punto de vista de ver a los espíritus malos seres inestables.Se consideró que una parte de los espíritus malos fuese buena éticamente, y otra fuese mala. Jenocrates fue el primer filósofo griego que argumentaba que los espíritus malos fueron el origen del mal, pero distinguió que hubo seres buenos y malos.

Los escolásticos y Plutarco
Siguieron también a la teoría de Xenocrates.

2.- La versión Setenta (Septuaginta LXX)
La versión Setenta se...
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