Tecnoetica

La tecnoética intenta comprender y ayuda a perfilar unas reglas para la nueva sociedad tecnológicaque lo invade todo. Define y describe la sociedad de la información desde un punto de vista quenos llamará la atención a muchos de los que estamos implicados en ella, con una distancia muyefectiva y saludable, y afirma con rotundidad que no podrá ser una sociedad de control tecnológicosi noaprendemos a gestionarla con reglas éticas.Tanto la ciencia como la tecnología sólo pueden estudiarse dentro del contexto social en el que semanifiestan; ya que sus desarrollos han modificado esencialmente la relación de los sereshumanos con el medio ambiente y la interacción con sus congéneres. La sinergia de estosfactores: fenómenos naturales y acciones sociales se ve reflejada en la crecientecomplejidad y losefectos adversos inesperados que las innovaciones tecnológicas producen y que exceden lacapacidad de previsión de los científicos. “Los científicos, demasiado ocupados en sus tareas deinvestigación y experimentación, demasiado urgidos por los empresarios que financian esas tareas,y, ahora, además, fascinados, maravillados ante las inmensas posibilidades inéditas con que seencuentran, notienen tiempo ni tampoco muchas ganas, de ponerse a calcular los riesgos quetodo esto implica para la salud y el medio ambiente. (…)No es que ignoren los riesgos implícitos enlo que hacen, sino que sus tareas se han vuelto demasiado específicas; sienten que no puedenocuparse de todo.A todas luces emerge la necesidad de un control externo a la propia comunidad tecnocientífica, unlímite moral a la yainfinita gama de posibilidades tecnológicas. Introducir como componentefundamental la reflexión ética con el mismo grado de importancia con que se dirimen las cuestionesepistemológicas. Promover el reconocimiento de los factores sociales y culturales en los que semanifiesta el conocimiento científico y que modificarán sustancialmente la vida de las personas.El ejemplo típico lo tenemos en lamayoría de los jóvenes, para quienes la posesión dedeterminados productos tecnológicos deja de estar en el orden del tener y pasa al orden del ser,como elemento que configura la propia identidad. Esto sucede, generalmente, en forma sutil einadvertida. Lo natural y lo artificial aparecen como una unidad de mutua interdependencia. Laelección de determinadas tecnologías puede llegar a establecer lapercepción que tenemos denosotros mismos como individuos y condicionar nuestras relaciones sociales. “La consideración decuestiones sociales y morales de una práctica científico-tecnológica particular puede revertir másimportancia que cualquier detalle de contrastación científica.”La tecnoética refiere al estudio de los códigos morales inherentes a las diversas ramas de latecnología, tanto los adoptados dehechos como los aceptados de palabra (pero no siempre dehecho) cuanto los que debieran adoptarse. Toda actividad humana es controlable o criticable a laluz de un código de conducta que es en parte moral y en parte legal. Bunge (2000) explicita unasmáximas de tipo axiológico o moral, tales como: el hombre está separado de la naturaleza y esmas valioso que esta; el hombre tiene el derecho y eldeber de someter a la naturaleza en supropio beneficio (individual-social); el hombre no es responsable de la naturaleza: podrá proteger asu hermano (por ejemplo haciéndole preso) pero no es la nana de la naturaleza; la tarea supremade la tecnología es alcanzar la explotación más compleja de los recursos naturales y humanos(maximizar el PTB al menor costo), sin importarle nada más; los tecnólogos ylos técnicos sonmoralmente irresponsables: su deber es desempeñar sus tareas sin dejar distraer por escrúpulosestéticos o éticos. Estos últimos son de responsabilidad exclusiva de quienes formulan la políticatecnología, y muy particular los políticos.Estas máximas constituyen el núcleo de la tecno ética que ha prevalecido hasta ahora en todas lassociedades industriales, cualquiera que sea su...