TEICA DE LA PERSONA

ÉTICA
CONTENIDO:
1. NOCIONES GENERALES
1.1. La moralidad como fenómeno social
1.1.1. El Lenguaje moral
1.1.2. Utilidad social de la moral
1.1.3. Universalidad del hecho moral:
1.2. Definición de moral y ética
1.2.1. Problemas morales y problemas éticos
1.2.2. Moral y moralidad
1.2.3. El campo de la ética
1.3. Principales tipos de éticas
1.3.1. Ética de virtudes
1.3.2. Epicureismo
1.3.3.Estoicismo
1.3.4. Ética del deber
1.3.5. Utilitarismo
1.3.6. Ética del superhombre
1.3.7. Ética marxista
1.3.8. Ética axiológica
1.3.9. Ética de la liberación
1.3.10. Ética Comunicativa
1.3.11. Crítica a los diferentes modelos éticos
2. EL SER HUMANO Y LA DIMENSIÓN ÉTICA
2.1. Fundamentación de la moralidad.
2.2. La vida humana total, el bien moral por excelencia.
2.3. La vida de la persona en supluridimensionalidad.
2.3.1. Interioridad
2.3.2. Encarnación
2.3.3. Comunicación
2.3.4. Afrontamiento
2.3.5. Libertad
2.3.6. Trascendencia
2.3.7. Acción
2.4. La felicidad como resultado de una vida plena.
2.5. Hacia una nueva perspectiva ética.
2.5.1. Replanteamiento de la ética desde la
alteridad
2.6. Visión cristiana de la ética
2.6.1. ¿Qué añade la moral cristiana?

3. ÉTICA Y SEXUALIDAD
3.1. Existenciacorpórea del hombre
3.2. Significados humanos de la sexualidad
3.3. El problema en la sexualidad
3.3.1. Distinción entre varón y mujer
3.3.2. Diversas interpretaciones de la sexualidad
3.4. Pautas para una solución al problema
3.4.1. Dimensión personalizante
3.4.2. La sexualidad como factor de socialización
3.4.3. Apertura a la trascendencia
3.4.4. La sexualidad una realidad creacional
3.4.5. Lasexualidad una realidad ambivalente
3.4.6. La virginidad
3.4.7. Ética y sexualidad ¿se pueden compaginar?
3.4.8. Criterios básicos para una ética de la
sexualidad
3.4.9. La sexualidad humana desborda su significado
procreador: apunta más allá de su función
biológica
3.4.9.1.
El Sexo es un lenguaje, una
forma privilegiada de expresar el
amor través del cuerpo.
3.4.9.2.
La sexualidad humana afectaprofundamente las relaciones
interpersonales
3.5. La sexualidad va más allá de una relación intimista “yotú” se mueve en un horizonte social.
3.5.1. La sexualidad plena tiene que vivirse en
situación conyugal
3.5.2. El ejercicio de la sexualidad debe insertarse en
el marco de las estructuras sociales
3.6. La sexualidad es ambigua para ser humanizante debe
excluir toda forma de libertinaje.
3.6.1.No se debe confundir sexo con amor
3.6.2. El amor es algo más que un sentimiento
3.6.3. La sexualidad no es una máquina de placer
3.6.4. Planear el abuso del sexo es tan inmoral como
ejecutar el plan.
3.6.5. Concluyamos: el ideal es una sexualidad
plenamente humana y racional
3.7. No Olvidar lo que añade la moral cristiana
3.7.1. Vivir la sexualidad en la perspectiva del Plan
de Dios- Amor

23.7.2. El que sigue a Cristo se perfecciona en la
misma dignidad de hombre
3.7.3. El “pecado del mundo” (Jn) ha herido también
nuestra sexualidad.
3.7.4. Las normas concretas de la Biblia.
4. BIOÉTICA
4.1.
4.2.

LA BIOÉTICA COMO FENÓMENO CULTURAL DE ACTUALIDAD
4.1.1. Consolidación de la bioética como institución
científica, académica y sanitaria.
NATURALEZA Y ÁREAS DE CONOCIMIENTO DE LA BIOÉTICA4.2.1. La bioética como ciencia global de la
supervivencia
4.2.2. Ética y Bioética
4.2.3. Precisiones sobre la ética secular y su contexto
posmoderno
4.2.4. La ética de principios consensados
4.2.5. Relevo de la ética y depreciación de la vida
humana
4.2.6. Principios bioéticos y paradigmas éticos
4.2.7. Algunas definiciones operativas de la bioética
4.2.8. Microbioética y macrobioética
4.2.9.Definición descriptiva de la bioética en sentido
estricto
4.2.10. La bioética en el contexto de las ciencias de
la vida
4.2.10.1.
¿Biotecnología o bioética?
4.2.11. Bioética y Teología

4.3.

LA MANIPULACIÓN GENÉTICA
4.3.1. Aclaraciones iniciales
4.3.2. Esperanzas y temores de la manipulación
genética
4.3.3. Consideraciones éticas

4.4.

LA EUGENESIA
4.4.1. Una breve historia de la eugenesia
4.4.2....