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Cultura y Tradición

Los Tawahkas muestran un alto grado de penetración cultural misquita.  Durante el siglo XIX estuvieron a punto de extinguirse debido al reducido número de mujeres Tawahkas por razones aun no determinadas y a que sus varones no deseaban unirse con lasmujeres misquitas.  Ocurre lo contrario con los misquitos quienes sin problema alguno deciden juntarse con las Tawahkas.
Una muestra de influencia misquita es una de las bebidas mas tomadas por los Tawahkas; el guabul, bebida elaborada de puré de plátano maduro disuelto en agua o leche y puesto a hervir.  Además de estas elaboran vinos de varias especies de palmas y de caña de azúcar; del arroz y delmaíz preparan bebidas embriagantes como la chicha.  De la palma llamada supa consumen el fruto cocido y el tronco les sirve para construir arcos y flechas (igual que los misquitos).  Consumen contrario a los misquitos, en menor medida ajo, cebolla, café, y té de varias hiervas.
El ganado mayor se vende localmente, se destaza o se lleva a vender a Wampusirpe (comunidad mayoritariamente misquita);durante el verano, cuando baja el nivel del rio, las reses son conducidas por las riberas de la Patuca.  El viaje a pie puede durar de tres a cuatro días.  La posesión de ganado es un indicador de riqueza; otra forma de riqueza es la posesión de cerdos, pero poca gente se dedica a criarlos.
La indumentaria es típica campesina, tanto en los hombres como en las mujeres.  En épocas recientes, lasmujeres tawahkas usaban refajo, un lienzo listado y de vivos colores, lo suficientemente ancho como para dar varias vueltas  a la cintura y, tan largo, que llegaba a la cintura; también usaban un forro de manta.  El busto lo llevaba al descubierto pero, a veces, usaban una camisa manga corta y escotada.
En la actualidad, los niños andan desnudos.  El taparrabo estaba hecho de tuno y los usabanindistintamente los varones y las niñas, además de algunos ancianos.
Entre los tawahkas existía una especie de rito en el que, para determinados acontecimientos, se pintaban la cara de acuerdo con las circunstancias: viajar, sembrar, etc.  Además, se pintaban las piernas y brazos con una sustancia resinosa que los protegía de los insectos.
Esta practica se uso hasta principios de los años setenta. Después prefirieron usar de los productos que se obtienen en las farmacias.




Educación
El 96% de los pobladores son analfabetos y unos 387 niños se encuentran en edad escolar.  El analfabetismo entre las mujeres es mayor y alcanza un 100%.  Aunque existen dos escuelas, una en Krausirpe y la otra en Krautara, solo la escuela de Krausirpe funciona conregularidad.  El promedio de días lectivos en el año es de aproximadamente 103.  La escuela se encuentra cerrada la mayor parte del año.  Muchos de los niños en edad escolar no asisten a la escuela por las largas distancias que separan  las comunidades, las cuales solo pueden recorrerse por medio de pipantes.
En Krautara, la comunidad dispone de un maestro nombrado quien, después de cinco meses dehaber comenzado el año lectivo (1991), aun no se había presentado a la comunidad.  Otro aspecto importante es que la escuela de Krausirpe, aunque cuenta con un edificio en regulares condiciones, un solo maestro atiende tres grados y solo un 3% de los niños puede continuar sus estudios hasta sexto grado o educación básica en Wampusirpe (comunidad misquita).  La mayoría de los niños, después de haberterminado su tercer año de primaria, aun no saben leer ni escribir y, los que logran aprender, después de algunos años son nuevamente analfabetos por falta de práctica.
La ancianidad entre Tawahkas de ninguna manera implica soledad y desocupación.
Las personas de avanzada edad siguen dedicándose a sus labores cotidianas en la medida que sus fuerzas lo permitan.  La anciana Tawahka tienen a su...