tema 2

TEMA 2: RACIONALIDAD TEÓRICA Y PRÁCTICA

1º Introducción.-La racionalidad, en general, es la interpretación o explicación lógica que nos ofrece el entendimiento, desde sus principios y estructuras cognoscitivas, de la realidad en su conjunto, ya sea física o metafísica, natural o cultural (humana), tal y como ésta se presenta ante nuestra conciencia; la racionalidad se manifiesta bajo dosformas diferentes:
Llamamos racionalidad teórica a la operacón del entendimiento que está encaminada a contemplar intelectivamente la verdad acerca de la realidad, comprendiendo su esencia (qué es) y explicando su existencia (por qué es así), basándose para ello en los principios lógicos de identidad y causalidad respectivamente. Ahora bien, el conocimiento teórico de la realidad nos va apermitir, a su vez, poder transformarla inteligentemente y es en eso en lo que radica la otra forma de racionalidad que hemos denominado práctica, y que no consiste sino en la operación del entendimiento orientada a interpretar o explicar la acción humana en tanto que humana, es decir, en tanto que inteligente y libre, lo cual sólo es posible hacerlo en función de la finalidad que persigue. Enefecto, la libertad abre un abanico de posibilidades ante las que la voluntad tiene que decidir y, dado que el ser humano está dotado de inteligencia, parece obligado que se pregunte cual pueda ser la mejor opción de todas, o sea, la que más eficazmente nos conduzca al bien De esta manera, la racionalidad práctica se fundamenta en el principio de finalidad, según el cual todo lo que el hombre hacevoluntariamente persigue un fin, y ese fin no puede ser otro que el bien (aunque tantas veces la inteligencia lo confunda y la voluntad no lo consiga o lo malogre). Según sea el tipo de fin que persigue, podemos distinguir las siguientes modalidades de acción que han de venir presididas por la racionalidad práctica:
a) La actividad productiva, que persigue hacer la vida biológica más cómodafacilitando la adaptación al medio mediante la técnica.
b) La actividad estética, que pretende hacer la vida más gratificante mediante la belleza.
c) La actividad política, que busca mejorar la convivencia humana mediante la justicia.
d) La actividad ética, que quiere la perfección de la naturaleza humana mediante el bien moral. Esta última es la que con toda propiedad y rigor podemos llamasracionalidad práctica
A la racionalidad práctica nos referiremos más adelante, cuando tratemos la dimensión ética y política del ser humano, en este tema sólo abordaremos la racionalidad cuyo objeto es el conocimiento teórico de la realidad.
2º La gnoseología o teoría del conocimiento, la naturaleza del mismo y su definición.-Puesto que vamos a tratar la cuestión del conocimiento de la realidad,conviene dejar sentado, de entrada, algunas nociones básicas acerca del mismo.
En primer lugar recordamos que la Gnoseología o Teoría del conocimiento (a veces es se la reconoce también como Epistemología) es la rama de la filosofía que se ocupa de investigar el conocimiento, cual sea su naturaleza y origen, su método, clases y límites del mismo.
En segundo lugar, conviene recordar que elconocimiento es una realidad de naturaleza relacional, es decir, que no se trata de un ser, sino más bien de un conocer; y este conocer va a consistir en la relación entre dos seres que se oponen antagónicamente, como polos opuestos; nos referimos al objeto y al sujeto que, por definición, se excluyen mutuamente, pues objeto es lo que no es sujeto, y viceversa (literalmente, objeto significa loque está puesto ante o frente al sujeto). Como realidad relacional, el conocimiento se asemeja, entonces, a un puente a través del cual se unen o comunican el sujeto y la realidad extra mental, es el punto de encuentro entre ambos; de manera que, entre el ser del sujeto cognoscente y el ser del objeto conocido, se interpone el conocer como la representación del objeto en la mente del sujeto;...