Tema IX
Páginas: 2 (428 palabras)
Publicado: 5 de junio de 2015
IX. REFLEXIONES EN DOS TIEMPOS: EL MUNDO Y MÉXICO
A. El mundo
Planteamiento de Castoriadis, quien afirma que no es correcto concluir un tema como éste sin volver a una de sus bases planetarias: ladualidad universalismo-particularismo. Algunos entienden al universalismo como .[. . .] la única base posible y sólida sobre la cual deben seguir descansando los principios fundamentales de la defensade los derechos del hombre. (Castoriadis, 1985). Otros se inclinan hacia el relativismo cultural; es decir, una posición que sostiene que .[. . .] la diferencia tan radical entre culturas prohíbe quese proceda, desde una de ellas, a hacer juicios de valor sobre alguna(s) otra(s). (Ibid.). Quienes se inclinan hacia la primera posición siguen creyendo que el .progreso. conducirá a todos lospueblos al respeto de los derechos fundamentales del ciudadano.
Sin embargo, es claro que la parte de nuestro planeta que representa el .progreso., Occidente, está desgarrada por una antinomia: pretende porun lado ser una cultura entre otras, pero por otro lado pretende ser una cultura .[. . .] única en tanto que [no sólo] reconoce la otredad de las otras. (lo cual nunca antes se había hecho), sino quetambién ha .[. . .] planteado significados imaginarios sociales y reglas de ellos derivadas, que tienen valor universal; para tomar el ejemplo más fácil, los derechos del hombre.
Por ello,Castoriadis concluye:
[. . .] quienes creemos en que hay derechos humanos universales, válidos para todos, tenemos que proceder a dos cosas distintas: combatir el racismo sin descanso, así sea éste un fenómenode extrema probabilidad histórica, y no capitular ante la defensa de los valores que creemos válidos para todos, a los cuales deseamos razonablemente convertir a toda la humanidad, y que nada tienenque ver con la raza o el color de la piel. En esta no capitulación está incluida obviamente la lucha sin descanso por que el dominio de Occidente no sea el de las metralletas, sino el de los...
A. El mundo
Planteamiento de Castoriadis, quien afirma que no es correcto concluir un tema como éste sin volver a una de sus bases planetarias: ladualidad universalismo-particularismo. Algunos entienden al universalismo como .[. . .] la única base posible y sólida sobre la cual deben seguir descansando los principios fundamentales de la defensade los derechos del hombre. (Castoriadis, 1985). Otros se inclinan hacia el relativismo cultural; es decir, una posición que sostiene que .[. . .] la diferencia tan radical entre culturas prohíbe quese proceda, desde una de ellas, a hacer juicios de valor sobre alguna(s) otra(s). (Ibid.). Quienes se inclinan hacia la primera posición siguen creyendo que el .progreso. conducirá a todos lospueblos al respeto de los derechos fundamentales del ciudadano.
Sin embargo, es claro que la parte de nuestro planeta que representa el .progreso., Occidente, está desgarrada por una antinomia: pretende porun lado ser una cultura entre otras, pero por otro lado pretende ser una cultura .[. . .] única en tanto que [no sólo] reconoce la otredad de las otras. (lo cual nunca antes se había hecho), sino quetambién ha .[. . .] planteado significados imaginarios sociales y reglas de ellos derivadas, que tienen valor universal; para tomar el ejemplo más fácil, los derechos del hombre.
Por ello,Castoriadis concluye:
[. . .] quienes creemos en que hay derechos humanos universales, válidos para todos, tenemos que proceder a dos cosas distintas: combatir el racismo sin descanso, así sea éste un fenómenode extrema probabilidad histórica, y no capitular ante la defensa de los valores que creemos válidos para todos, a los cuales deseamos razonablemente convertir a toda la humanidad, y que nada tienenque ver con la raza o el color de la piel. En esta no capitulación está incluida obviamente la lucha sin descanso por que el dominio de Occidente no sea el de las metralletas, sino el de los...
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