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Complejidad, como señala Edgar Morin es un término que involucra una carga negativa. Se asimila a confusión, enmarañamiento, desorden. Incluso, parece indicar una "derrota del pensamiento"; así decimos "no puedo pensarlo más, es demasiado complejo". La herencia negativa del término viene dada por una visión del conocimiento por el cual éste se identifica con claridad, simplicidad y orden. En elcampo de la educación y en general del saber, se presenta hoy el desafío de vincular prácticas y saberes que se encuentran divididos y fragmentados, dejarse interpelar por la complejidad de los sucesos, percibiendo contextos, matices, diferencias y nuevas articulaciones.
Muchos espíritus se alejan de la perspectiva de la complejidad por considerar que adoptar la complejidad desde el punto de vistadel conocimiento para enfocar la complejidad "real" y "práctica" es renunciar a la claridad, la distinción conceptual, el análisis. Es cierto que la complejidad aparece allí donde la simplicidad falla, pero no por ello deja de lado la distinción y precisión en el conocimiento. La necesidad del "pensamiento complejo" no puede más que imponerse progresivamente a lo largo de un camino en el cualaparecerán, ante todo, los límites, las insuficiencias, las carencias del pensamiento simplificante/simplifica-dor, es decir, que aparecerá cuando se den las condiciones en que no podemos eludir el desafío de la complejidad.
Creemos que la alternativa a la crisis de la civilización actual plantea estas condiciones en las que no podemos evadir el "desafío de la complejidad".
Gregory Bateson,considerado uno de los pensadores más penetrantes del siglo XX, sintetizó las ideas que han llevado a nuestra civilización a su crisis actual en los siguientes términos:
• Nosotros contra el ambiente. • Nosotros contra otros hombres. • Lo que importa es el individuo. • Podemos tener un control unilateral sobre el ambiente y tenemos que conseguirlo. • Vivimos dentro de una frontera en infinita expansión(progreso infinito). • El determinismo económico es algo de sentido común. • La tecnología se encargará de arreglarlo todo.
El conocimiento, como dice Edgar Morin, adquirió en su desarrollo y sus "hiper-especializaciones" una patología y necesita "curarse".
La "cura", como señala Frijof Capra, doctor en Física teórica, requiere un cambio radical en nuestra percepción, en nuestro pensamiento ynuestros valores.
Tenemos que aprender a percibir y comprender la trama, el tejido complejo de los fenómenos ambientales, sociales, políticos, económicos, subjetivos que no pueden ser entendidos aisladamente sino que están todos interconectados y son todos interdependientes.
La "cura", como dice Morin, viene con la aceptación y el reconocimiento de las incertidumbres que nos permite pensar demanera no-determinista, no-fatalista e integrar lo aleatorio, el desorden, lo ambiguo haciendo de ello un alimento y no un veneno, porque si la duda, desde Descartes es reconocida como un fermento fecundo, más lo es la incertidumbre porque nos conduce por la senda de un conocimiento siempre abierto e inacabado.
La "cura" viene por experimentar auténtico horror, no tanto frente a la ignorancia, laduda o el error, sino frente al sentimiento y pensamiento mutilante y mutilado que se expresa en prácticas también mutilantes y mutiladas.
¿CÓMO RECONOCER EL ENFOQUE DE LA COMPLEJIDAD?
1. Por la necesidad de asociar el objeto a su entorno.
El conocimiento de los elementos aislados es insuficiente. Necesitamos ubicarlos en su contexto para que adquieran sentido. Así, la economía que es la cienciasocial matemáticamente más avanzada, es la más retrasada humanamente hablando, porque ha descontextualizado su objeto de las múltiples relaciones que este guarda con los aspectos históricos, políticos, psicológicos, ecológicos inseparables de las actividades económicas. Es por eso que sus expertos son cada vez más incapaces de interpretar los fenómenos referentes a perturbaciones monetarias y...