Temas

Tema 7: El carácter moral y las virtudes
SAVATER – INVITACION A LA ETICA – CAPITULO 8 – EL DESAFIO DEL MAL
Bibliografía: SAVATER, F.:Invitación a la ética, cit., cap. 8. Autor: Vikita Para elracionalista clásico, el mal no tiene entidad positiva, consiste en la disminución o perdida de tal entidad, solo tiene condición privativa. El Mal como algo subsistente por si mismo y opuesto al Bien, tales la tentación de la serpiente… Para los críticos de la ilusión moral, lo malo se presenta como polaridad a lo bueno. Spinoza – el mal es una idea abstracta; pensar el mal es ya pensar mal; no hayMal (o bien) en si, pero hay malo o bueno para mi, juzgando a partir de mi actividad o de mi esencia.; ningún mal puede venirme de lo que soy, sino de desencuentros desafortunados. El Mal existe ysubsiste frente al bien; aun mas, incluso si no existe el bien, solo lo bueno, existe indudablemente el mal; la metafísica occidental ha sido siempre radicalmente optimista: lo verdaderamente real, loreal como excelencia, es lo intrínsecamente bueno; solo lo particular es malo, lo finito. Este optimismo, se rompe a comienzos del SXIX. Para Schelling, el mal existe; es el propio fundamento del quebrota la personalidad de Dios. El mal no es algo exclusivamente ligado a las acciones del hombre y desligado en cambio a su esencia (es más bien la propia esencia del hombre y por ende su capacidad deacción libre surge del mal) El principio que se eleva desde el fondo de la naturaleza, mediante el cual el hombre se separa de Dios, es la ipseidad del hombre, la cual, no obstante, se convierte enespíritu gracias a su unidad con el principio ideal. De lo que separa al hombre de Dios (de lo infinito) nace la libertad por la que el hombre podrá alzarse hasta Dios (hasta lo infinito). Schopenhauer,Freud, Sade – aquello que goza de máximo rango ontológico carece de la mas mínima dignidad ética o racional: lo que es con mayor poderío y preeminencia se opone necesaria y esencialmente a nuestros...