Tematización del Ethos

Apunte para ayudar a la lectura de: «Ética: conceptos y problemas» de Ricardo Maliandi
 
La ética es la tematización del ethos
         En otras palabras es una reflexión sobre el fenómeno de la moralidad
         Por tanto la ética es una forma de auto observación
         El ethos comprende toda esfuerzo por esclarecerlo, con lo cual la ética, reflexión sobre el ethoses por esto mismo,reflexión sobre si misma
 
Ética y moral
         Ética deriva del vocablo griego ethos y moral del latino mos que es la traducción de aquel. Etimológicamente, pues son lo mismo.
         Convencionalmente se tiende a ver en la ética la tematización (la disciplina) y en la moral, lo tematizado (por ejemplo, las costumbres, los códigos de normas, etc.)
         No es lo mismo un moralista,un predicador de normas, que un investigador de tales normas, esforzado en fundamentarlas
 
¿Qué es el ethos?
         Ethos que puede traducirse por costumbre, se usa hoy para aludir al conjunto de actitudes, convenciones, creencias morales y formas de conducta, ya sea de una persona individual o de un grupo social o étnico. El ethos abarca todo nuestro obrar, con sus diversísimas variantes,pero también las creencias sobre este obrar y las actitudes con que se lo asume o se lo impugna.
         Es decir el ethos es un fenómeno cultural, el conjunto de normas que se dan de hecho: la facticidad normativa. Esta facticidad normativa dependerá evidentemente de la época y la sociedad que estemos analizando
 
¿Qué hay que hacer? Y ¿Por qué?
         Si según la época, la sociedad, elgrupo étnico, el ethos es diferente, surge la pregunta: ¿Qué se debe hacer y por qué? Con esta pregunta se inicia la ética filosofica que intenta fundamentar las normas.
         Es decir encontrar un fundamento, un suelo, este fundamento ha cambiado también a lo largo de la historia
 
 
Algunas respuestas
Eudemonismo:
         Teoría que sostiene que el fin de la acción humana es lafelicidad, entendida ésta como la mejor vida que puede vivir el hombre; eudaimonía es, por lo mismo, la «vida buena», y se refiere a la calidad sustancial de la vida, no a una simple característica o propiedad de la misma Aristóteles es uno de sus principales representantes
 
Todos los seres vivos buscan el placer
         Hedonismo: del griego, hedoné, placer, gozo
         «El placer es elprincipio y el fin de la vida feliz», afirmaba el filósofo griego Epicuro (341-270 a.C.), pero no entendía el placer como placer inmediato, sino como placer estable y ausencia de dolor. Por ello los epicúreos destacaban los placeres estáticos, aquellos que proporcionan laataraxia o tranquilidad de ánimo. De ahí surge la necesidad de calcular la acción en función de la consecución del máximo placer,que no se identifica con el máximo placer actual, ya que un placer momentáneo puede, quizás, conducir posteriormente a mayor dolor, e inversamente, un dolor actual (como el sufrido en una intervención quirúrgica), puede conducir a un mayor placer futuro.
 
Utilitarismo: el  hedonismo de la modernidad
         Desarrollado inicialmente en Inglaterra en los siglos XVIII y XIX, que establece que«bueno es aquello que promueve la felicidad» y a la vez que «el mayor bien es la mayor felicidad para el mayor número posible de personas». Como ética teleológica que es, aplica el principio de valorar las acciones humanas no por lo que son en sí mismas, sino por las consecuencias que producen (ética consecuencialista, también llamada finalista). Las consecuencias de las acciones se valoran, y en sucaso se prescriben, según la cantidad de felicidad que aportan para el mayor número posible. Para valorar la cantidad de felicidad o placer, hay que recurrir a un cálculo utilitarista. Se destacan en esta corriente Jeremy Bentham (1748-1832) y John Stuart Mill (1806-1873).
 
Kant: el fundamento de la moral es la autonomía de los hombres
         Para Immanuel Kant (1724-1804): No hay...