TEOLOGIA FE

FE Y RAZÓN: LA SÍNTESIS ESCOLÁSTICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO EN
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.
1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CONTEXTO FILOSÓFICO
Tomás de Aquino nació en 1225 y murió en 1274, por lo tanto vivió en pleno
apogeo del S. XIII . Siglo que fue la culminación de de fenómenos económicos,
políticos y sociales que se iniciaron bastante antes. Su contextualización
histórica viene determinada porlarguísimo intervalo de tiempo que va desde del
siglo VI al siglo XIV, incluso para algunos historiadores, el XV. El calificativo de
Edad Media da a entender que se trata de un simple período de transición entre
las Edades Antigua o clásica y Moderna. Sin embargo, el Medievo tiene una
entidad diferenciada y específica. Con el trasfondo de las guerras de religión que
durante ella se llevaron acabo y con la emergencia de los Estados europeos
tempranos, la sociedad occidental latina llevó a cabo la consolidación de las
ciudades y de las clases urbanas. Se fundaron universidades, en las que el
pensamiento medieval fue más teológico que estrictamente filosófico. La
necesidad de una mejor comprensión del cristianismo condujo a un creciente
interés por la filosofía griega, favorecidopor el descubrimiento de las obras de
Aristóteles, cuya filosofía había sido casi totalmente desconocida durante largos
siglos. A través del conocimiento de Aristóteles, la escolástica realizó un enorme
esfuerzo de sistematización, cuya cumbre son las dos Sumas de Tomás de
Aquino. El problema que servirá de hilo conductor es el de la relación entre la
razón y la fe. Y hacerles comprender quegran parte de las disputas intelectuales
de hoy en día sobre las cuestiones de fe y de ciencia, tienen su origen en los
planteamientos que se inician con la síntesis tomista.
Como afirmamos en el párrafo anterior, no se puede comprender el contexto
histórico de Sto. Tomás si no de hace una referencia explicita a las vicisitudes
históricas que le anteceden en el período medieval.
Durante laEdad Media el peso de la iglesia en la cultura y en la política es muy
grande. El primado del obispo de Roma es reconocido sin discusión, y la doctrina
llamada “agustinismo político” declara la subordinación de los reyes a la disciplina
eclesiástica. El papa Gregorio Magno pone las bases del poder territorial del Papado
y se convierte en soberano temporal de la ciudad de Roma. Surge un fuertemovimiento monacal, gracias a San Benito (543) y a las reformas de Cluny (910).
Los monasterios serán los principales centros de conservación y difusión de la
cultura en los monasterios y abadías de Irlanda e Inglaterra, y en general, en todos
los monasterios, donde realiza una intensa labor intelectual. Y en Inglaterra, el
arzobispado de Canterbury y las primeras catedrales, se organizanescuelas para la
formación de los clérigos.
LOS SIGLOS XI Y XII
Surge la filosofía medieval: la Escolástica. La organización social es el feudalismo.
Todos los hombres quedan distribuidos en tres “órdenes” (manteniendo una
estructura de clara influencia platónica) que se consideran establecidos por Dios
desde la creación del mundo, y que poseen una misión propia: los que rezan, los
que combaten ylos que trabajan. Este esquema organizara la vida social durante
siglos y se reflejara en los escritos y sermones de la época. La sociedad feudal
posee una estructura piramidal que refleja una concepción jerárquica del Universo.
Otra característica de la época es el resurgimiento de las ciudades (burgos), que
nacen y se desarrollan en lugares adecuados para la circulación o la defensa. O biense amplían las antiguas ciudades romanas. Los nuevos habitantes de los Burgos
constituyen un nuevo estamento social: la burguesía, especializada en el comercio
o los gremios artesanales, cuya riqueza no son las tierras, sino la plata o las
monedas. Surge la asociación comunal, comunidad o concejo, y, con ello, la
burguesía adquiere personalidad jurídica y se convierte en una fuerza social,...