Teoría y dogmática de los derechos fundamentales



CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y DOCENCIA EN HUMANIDADES DEL ESTADO DE MORELOS


Control de Lectura
"Teoría y dogmática de los derechos fundamentales"
Humberto Nogueira Alcalá


equipo 2

Yolanda Vargas Ayala
Martha Elena Mejía
Jaime Bermúdez Gutiérrez
Jorge Mario García Ávila
Ivone N. Medina Ocampo


cuernavaca, morelos; septiembre de 2012.

El autor Humberto Nogueira Alcalá,autor del libro “Teoría y dogmática de los derechos humanos”,1 en la primera parte de dicho libro nos expone sin duda, el surgimiento y evolución de los derechos humanos y fundamentales, sigue la teoría de Böckenförde, la cual constituye una concepción sistemática orientada a determinar el surgimiento, evolución, finalidad normativa y alcance general de los derechos. Sostiene además que elreconocimiento universal de los derechos humanos como inherentes al ser humano es un fenómeno reciente, no obstante que desde antiguas culturas se tuviesen consideraciones parecidas a tales derechos humanos, sin embargo, éstos nunca se plasmaron en instituciones jurídicas y políticas de la antigüedad ni dela Baja edad media.
El autor referido con anterioridad, sintetiza en cuatro apartados cómosurgen y evolucionan dichos derechos humanos o fundamentales, esto es:
I. Los documentos precursores y la positivación de los derechos individuales y políticos; positivar es incluir los derechos en los instrumentos jurídicos, principalmente en las constituciones de una Nación, aquí se presentan los documentos que en occidente pueden considerarse los precursores de las modernas declaraciones de losderechos, como la Carta magna de 1215, el hábeas corpus act de 19679, posteriormente surgieron movimientos revolucionarios dónde el Estado debe proteger, respetar y asegurar a los derechos de las personas concretadas, tal fue la Revolución de las colonias inglesas de Norteamérica y la revolución francesa, en consecuencia, los bills of rigths de la Constitución norteamericana, la declaración delhombre y del ciudadano de 1789 (Francesa), esto es en el siglo XIX se inicia la positivación basados en consideraciones pactistas entre lo ciudadanos que establecen como soberanía la expresión del consenso ciudadano en las constituciones occidentales. Entendamos pues a éstos derechos como los de la primera generación.
II. La incorporación de los derechos de segunda generación, en esta expresióndescansan los derechos económicos, sociales y culturales, que buscan asegurar vida digna a todos y acceso adecuado a los bienes económicos y culturales, basados en la igualdad y solidaridad, se desarrollan con mayor ahínco a partir de la Segunda Guerra Mundial.
III. La internacionalización y universalización de los derechos humanos, surge a partir de la conciencia colectiva después de la segundaguerra Mundial, de respetar, proteger y asegurar los derechos humanos más allá del poder estatal, pues éste no puede otorgar y quitar derechos humanos a las personas, pues son inherentes a ellos, surgen tratados y convenciones para ello, como ejemplo tenemos a la Declaración americana de los derechos y deberes del hombre y la Declaración universal de los derechos humanos de Naciones Unidas, PactoInternacional de Derechos civiles y políticos, Pacto Internacional de derechos económicos y culturales, la Convención americana de Derechos Humanos de 1969, etc.
IV. Los derechos de tercera generación, también denominados derechos de los pueblos, derechos solidarios o derechos colectivos de toda la humanidad, ej, derecho a un ambiente sin contaminación, derecho a la paz, etc., se encuentran encompleto desarrollo a partir de finales del siglo XX a la fecha.
Siguiendo lo expuesto por Nogueira, éste sostiene que la fundamentación de los derechos humanos, esenciales o fundamentales así como su respectivo concepto descansan en dos bases, siendo éstas las siguientes:
I. La Filosofía, ideología y ciencia de los derechos humanos, en ello redirecciona en tres ámbitos el estudio de los...