Teorías Éticas

INTRODUCCIÓN


Si el término moral procede del vocablo latino que significa costumbre, la palabra ética deriva de ethos, que en griego significa carácter (es evidente la relación entre ambos). Los hábitos y las costumbres determinan nuestro carácter o personalidad, y acaban por condicionar nuestras acciones concretas.

La ética y la moral no sólo están emparentadas etimológicamente. En laactualidad, se usan indistintamente como términos sinónimos. La ética, a diferencia de la moral, tiene que ocuparse en lo que es específicamente moral, sin limitarse a una moral determinada. La segunda tarea de la ética consiste en justificar teóricamente por qué hay moral y debe haberla.

Una teoría ética es una teoría filosófica que intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez ylegitimidad. Como toda moral, consiste en una serie de preceptos o normas (busca el término medio, haz lo que beneficie a la mayoría...) y una serie de valores (templanza, utilidad, felicidad…), la teoría deberá justificar precisamente estas normas y valores. Las teorías éticas son el resultado de las reflexiones críticas realizadas en torno a la moral vigente.

Aunque es desde una perspectivahistórica como quedará patente la diversidad de enfoques y respuestas a los problemas de la ética, puede lograrse una aproximación mediante una clasificación de las principales teorías éticas.



































TEORÍAS ÉTICAS
TEORÍA
PLANTEAMIENTO
REPRESENTANTE DE LA TEORÍA
Utilitarismo

La máxima felicidad para el ser humano es la consecución de lo útil para el individuo y para lasociedad. Afirma que las acciones son buenas en la medida en que producen bienestar y malas si producen malestar
Stuart Mill
Ética de Platón
Se orienta al logro del bien supremo del hombre, esto es, a su felicidad. El bien supremo consiste en el desarrollo de la personalidad, de su alma, de forma que adquiera el estado en que debe hallarse y, por ello, sea feliz
Platón
Emotivismo
Afirma que los juicios devalor son emanados de las emociones individuales y que éstas tienen como objeto persuadir a los demás para que sientan lo mismo, intentando lograr que personas distintas valoren de forma idéntica lo que se observa. Se deduce que no utiliza medios racionales para demostrar su validez
Charles Leslie Stevenson y Sir Alfred Jules Ayer
Prescriptivismo
Se opone a cualquier intento de aplicar predicadosal sujeto o a sus actos con el propósito de describir realidades morales. El lenguaje moral está hecho, así, de prescripciones, que no proporcionan información ni influyen necesariamente sobre la conducta, pero que proporcionan una guía para esta última
Richard Mervyn Hare
Estoicismo

Para los estoicos no hay actos malos en sí mismos, sino que el mar moral reside en una privación del recto ordenen la voluntad humana. Según esta teoría se puede alcanzar la felicidad, la libertad y la tranquilidad renunciando a lo material y siguiendo unos principios, la razón. También la doctrina estoica consideraba esencial a cada persona, y lo consideraba miembro de una familia universal


Zenón de Citio
Hedonismo
Coloca el placer sensible como supremo bien, de tal manera que la conducta humana debeorientarse hacia la búsqueda de placer. Según Epicuro se debe utilizar la razón para examinar de forma serena y cuidadosa el beneficio o el daño que se siguen de cada una de nuestras apetencias y acciones. Se trata de ser inteligentes en la búsqueda de placeres y en la evitación de dolores

Epicuro
Intuicionismo
Las nociones de “bueno” y “correcto” son en sí indefinibles y que se captan sólo pormedio de una intuición específica y no a través de conceptos, pruebas o razonamientos. La pretensión de afirmar que la bondad o la rectitud son definibles como cualquier otra propiedad natural es una falacia naturalista

George Edward Moore
Ética Axiológica
Los valores pueden ser objetivos o subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la verdad o la belleza, siendo finalidades ellos...