TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA VIDA

TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA VIDA

INTRODUCCIÓN
Desde que el ser humano ha tenido conciencia, se ha hecho ciertas
preguntas, que probablemente, por nuestra cabeza han pasado, ¿de dónde
venimos? ¿Cómo es que se originó la vida?
A lo largo de la Historia
muchos hombres se han dedicado dar respuesta a muchas de estas
preguntas enfocándose en un ámbito religioso, el cual, he permanecido
como único eincuestionable por gran parte del tiempo, pero muchos otros
hombres pensaban distinto. En la presente exposición conoceremos otras
teoría del origen de la vida.

INDICE
Página
Introducción……………………………………………………………….. 2
Teorías del origen de la vida…………………………………………..… 4
a) Teoría de creacionismo ……………………………………………… 5
b) Teoría de generación espontánea…………………………………... 8
c) Teoría depanspermia…………………………………………………. 9
d) Teoría de quimiosintética………………………………………………11
Francisco Redi, trabajo e importancia …………………………………..12
Luis Pasteur, trabajo e importancia ……………………………………...14
Conclusión ………………………………………………………………….16

TEORÍAS DEL ORIGEN DE LA VIDA
a) Creacionismo.
b) Generación espontánea.
c) Panspermia.
d) Quimiosintética.

a) TEORÍA DE CREACIONISMO
El creacionismo es la doctrina filosófica que defiende que los seresvivos han
surgido de un acto creador y que, por tanto, no son fruto de la evolución.
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas
religiosas, según las cuales el Universo y los seres vivos provienen de actos
específicos de creación divina. Por extensión, el adjetivo «creacionista» se ha
aplicado a cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda unaexplicación del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un
Dios personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones abrahámicas. Por ello,
igualmente se denomina creacionismo a los movimientos seudocientíficos y
religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.

Creacionismo clásico
Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y,
especialmente, lo que serefiere a la evolución humana, además de las
explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas
las pruebas científicas (fósiles, geológicas, genéticas, etc.). En el
creacionismo clásico de origen cristiano se hace una interpretación literal
de la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos y el
cataclismo del Diluvio Universal tal como está descrito enel Génesis, sin
pretender concretar de manera científica el origen de las especies.

Creacionismo antievolución actual
A diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente se
trata de utilizar igualmente fundamentos de carácter no religioso a partir de
descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes a las
ciencias naturales, que se tratan de presentar como sifueran pruebas
científicas contra la teoría de la evolución. Se habla así de creacionismo
«científico», nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia
de las ciencias naturales, en este tipo de creacionismo no se sigue el
método científico y no se producen hipótesis falsables. Debido a estos
hechos, el creacionismo científico no logra reunir totalmente en ninguna de
sus formas lascaracterísticas de una teoría científica, y por ello la
comunidad científica relacionada con el tema lo describe sólo como una
proposición pseudocientífica.

b) TEORÍA DE GENERACIÓN ESPONTÁNEA
La teoría de la generación espontánea (también conocida como arquebiosis o abiogénesis) es
una antigua teoría biológica que sostenía que ciertas formas de vida (animal y vegetal) surgen
de manera espontánea apartir ya sea de materia orgánica, inorgánica o de una combinación
de las mismas.
Creencia profundamente arraigada desde la antigüedad ya que fue descrita por Aristóteles,
luego sustentada y admitida por pensadores como Descartes, Bacon o Newton, comenzó a ser
objetada en el siglo XVII. Hoy en día la comunidad científica considera que esta teoría está
plenamente refutada....