TEOR AS TICAS

TEORÍAS ÉTICAS

Tienen como objetivo buscar las razones que posibiliten justificar porqué debemos actuar de determinada manera. Cada teoría ética ofrece una determinada visión del fenómeno de la moralidad y lo analiza desde una perspectiva diferente. Todas ellas están construidas prácticamente con los mismos conceptos, porque no es posible hablar de moral dejando de lado los valores, bienes,deberes, conciencia, felicidad, virtudes etc. pero se diferencian en el modo en que los ordenan según su prioridad.

Se agrupan en 3 grandes fases:
1) Éticas de la era del ser: ubicadas en la antigüedad clásica (griegos) y el medioevo. Representantes: Sófocles, Platón, Aristóteles, el Epicureismo, el Estoicismo, San Agustín, Santo Tomás. El punto de partida es la pregunta por el ser de las cosas,por su esencia, y más tarde en qué consistía la verdadera virtud del hombre y la verdadera noción de lo bueno.

Aristóteles
Se pregunta el fin último de todas las actividades humanas, es decir, si puede existir un fin que sea “el más final de todos los fines”.Toda actividad humana es teleológica (telos= finalidad). La vida es una cadena de fines. Cuando un fin se alcanza se convierte en mediopara otro fin. Suponiendo que “toda arte y toda investigación, toda acción y elección parecen tender a algún bien”, inmediatamente nos damos cuenta de que tales bienes se subordinan unos a otros, de modo tal que cabe pensar en la posible existencia de algún fin que todos deseamos por sí mismo, quedando los demás como medios para alcanzarlo. Ese fin no puede ser otro que la felicidad (eudaimonía engriego). La felicidad es un bien supremo que consiste en:
- un bien perfecto: un bien que persigamos por sí mismo y no como medio para otra cosa.
- un bien autosuficiente: lo bastante deseable por sí mismo como para que, quien lo posea, ya no desee nada más, aunque esto no excluya el disfrute de otros bienes.
- un bien que consiste en aquella actividad que el hombre pueda realizar de modoexcelente.
La felicidad no consiste en:
- riqueza
- placer (es efímero, en cambio la felicidad es un bien estable, permanente)
- fama
- honores
La felicidad consiste en una vida plena, una especie de “vida dichosa y conducta recta”, una vida virtuosa. Toda concepción ética se sustenta en una concepción antropológica. Aristóteles dice que el hombre es un animal racional y político (se realiza en lapolis, en la comunidad). Según él, el bien máximo es lograr el mayor perfeccionamiento posible, que se obtiene con una conducta recta.
La felicidad es un fin objetivo ya que es un fin al que todo hombre tiende pero es también un fin subjetivo ya que cada uno elige como alcanzarlo.
El hombre quiere ser feliz (todos tienden a eso), el hombre no quiere ser sino feliz (no de cualquier modo), elhombre no puede dejar de quererlo (porque es natural).
Aristóteles nos recuerda que todos tenemos una misión que cumplir en la propia comunidad, y nuestro deber moral es desempeñar bien nuestro papel en ella, para lo cual cada uno debe adquirir las virtudes correspondientes a sus funciones sociales. Pero se pregunta si además de esas funciones no habrá también una función propia del ser humano comotal, porque en ese caso estaríamos en camino para descubrir cuál es la actividad que puede colmar nuestras ansias de felicidad. En base a esto hace referencia a dos caminos para alcanzarla:
1) ejercicio de la inteligencia teórica: contemplación o comprensión de los conocimientos. Se trata de una actividad gozosa que no se desea más que por sí misma, cuya satisfacción se encuentra en la propiarealización de la actividad y que además puede llevarse a cabo continuamente. Ahora bien, Aristóteles reconoce que el ideal de una vida contemplativa continua sólo es posible para los dioses (el hombre necesita del bienestar externo, en cambio los dioses no).
2) ejercicio del entendimiento práctico: consiste en dominar las pasiones y conseguir una relación amable y satisfactoria con el mundo...