teoria axiologicas

Teorías Axiológicas acerca de los Valores

Existen fundamentalmente dos posturas o teorías axiológicas: el
subjetivismo y el objetivismo axiológico, frente a los cuales
afirmamos la objetividad y subjetividad de los valores.
A partir de esta clasificación elemental de las teorías o tendencias
axiológicas, se pueden distinguir otras más diversificadas de acuerdo al
siguiente esquema:

Sucaptación, sin embargo, nos resulta complicada, requiriendo un
talante especial y gran esfuerzo. Por eso, el gobierno de la Ciudad Ideal
se encarga a los filósofos. Basta, eso sí, con conocer lo bueno para
aspirar a ello y desearlo, ya que no se concibe que algo tan excelente
pueda no ser deseado por quien lo vislumbra. Todo esto conlleva que el
proceso educativo ha de apuntar a ese ideal,por el cual el hombre
alcanza su perfección. La educación sería la actividad que pretende
lograr la esencia del ser humano, que no es sino la realización en él de
una serie de valores o metas ideales.
En relación con la naturaleza de esas metas o ideales que hemos
definido como valores, Platón afirma que son, como hemos visto,
objetos reales. Los valores serían ideas platónicas. A estaconcepción ya
se opusieron los sofistas, que con su teoría psicologicista de los valores
adoptaron una perspectiva relativista. En este debate se planteaba con
siglos de antelación la moderna discusión acerca de la naturaleza de los
valores. Así pues, el extremo opuesto a la postura realista platónica, que
en tiempos de Platón representaron algunos sofistas (recordemos la
doctrina del Homo mensurade Protágoras o las intervenciones de
Gorgias en el diálogo que lleva su nombre) es el idealismo kantiano.
Vamos a comentarlo muy brevemente.

Como se ha dicho, la axiología es la disciplina encargada del estudio
del valor, de su naturaleza y esencia, así como de los juicios de valor.
Esta disciplina comienza como tal en la segunda mitad del siglo XIX,
aunque tiene precedentes remotos en laantigüedad griega y en la
modernidad.

0. Platón, Kant y Nietzsche
El propio Platón, que hace sinónimos valor y ser. En La República, este
pensador de la Antigüedad afirma que el Bien es el máximo valor, es
decir, aquello a lo que aspira todo. Lo define un tanto oscuramente
como el supremo garante del orden en la realidad, siendo el modelo que
hombre y sociedad han de perseguir para superfección. Los valores,
según esto, serían los modelos reales que copia nuestro mundo sensible.

Kant arroja un dualismo en el que el reino de los fines y del valor se
distancia del de los juicios teóricos. Propugna, además, una ética sin
contenido, llamada formal, frente a las éticas materiales de naturaleza
prescriptivas. Lo único que nos movería a actuar moralmente sería el
puro deber,independientemente de la utilidad o satisfacción de lo
cumplido. En este sentido, habría que someterse al denominado por él
"imperativo categórico", mandato general de la razón que en sus
diferentes formulaciones viene a decir que actuemos como quisiéramos
que todo el mundo actuara con nosotros. Esto no es algo con realidad
propia y definida, sino un ideal que reside en nuestra subjetividadracional. Recordemos que toda la filosofía de Kant trata de los límites
del hombre y concluye su imposibilidad para acceder a supuestas
realidades absolutas (como eran los valores para Platón). Los ideales o
los valores corresponden a la subjetividad del hombre. Son sus ideas
(siempre relativas al propio ser humano) las que orientan y determinan
la conducta.
En este debate histórico acerca delos valores, hemos de incluir, por
supuesto, a Nietzsche, quien realizó una crítica a los procedentes de la

cultura judeocristiana y propuso su teoría del Superhombre.
Básicamente, su pensamiento se ubica en el anti-esencialismo, por lo
que se opone frontalmente a toda la tradición no sólo judeocristiana,
sino clásica griega. De hecho, se le considera uno de los antecedentes
del actual...