Teoria Critica

Teoría Crítica

Procedentes:

Instituto de Estudios Sociales de Franckourt, fue fundado en la decada de los 20, su diretor Horkheimer fue escogido en el año 1929 , este es fundado en medio de una situación politica la cual era muy sacudiday alvorotada, éste pretendia netamente ser el unico portavoz de todos los partidiarios de la revolución social existente, en un primer discurso inaugural ,el cual fue dictado por Karl Grumberg, desde una visión paradigmatica, los muchos acontecimientos que luego acontecieron como por ejemplo el nazismo aleman, harán que ése planteamiento revolucionario proceda hacia exilio americano, a su regreso logra plantear todo lo acontecido y es una buena muestra de ello, con la excepcion exclusiva de marcuse.

Está critica de la cual nos enfocaremos semanifiesta de diversas formas , según los pensamientos de cada uno de los integrantes más connotados, pero que tiene lazos comunes para un unico fin.

En primer lugar encontramos una necesidad de la vinculación entre filosofía y ciencia, también encontramos una perspectiva optimista de la sociedad humana, la asuncion de una orientación marxista, aunque critica con el marxismo ortodoxo, el rechazode la objetividad y neutralidad de las ciencias sociales, En consecuencia la imposibilidad de una ciencia social exenta de valores y finalmente encontramos La preocupación por el tipo de relación con la naturaleza y el desarrollo acrítico de la tecnología.

Horkheimer defiende en todos sus escritos, su visión materialista y dialéctica del mundo, por ende eventual, producto de la sociedad que laha observado surgir. Ello conlleva el rechazo de todo absoluto incondicionado; pero, para evitar el más puro relativismo, hay que comprender la moral a partir de las condiciones de su surgimiento y desaparición.

Horkheimer bosqueja en estos escritos los puntos conectados

a) La vinculación de filosofía y ciencia : como logramos observar el primer de los esvritos se ve la necesidad de launion de la filosofía con la ciencia, algo que exije esto es el materialismo, el significado de esta unión es la negación de la absolutización de los contenidos del saber, entendiéndolos, no como un producto injusto, sino como la representación de hombres en fijadas circunstancias .
Por esto es que son rechazadas las metafísicas idealistas que afirman de una u otra manera la autonomía del saberacerca de todo, a su vez tambien se rechazan otras posiciones procedentes del positivismo, aunque dice que son mucho mas imparciales que las otras, también forja la ciencia como mero asunto de acopio de conocimientos.


Horkheimer se separa notablemente de los demás positivistas por las tesis metafísicas implícitas en sus planteamientos, la permanencia de las leyes naturales


Horkheimerexpone la ciencia como un asunto polémico por razón de el que se forman las nociones de los objetos con la participación del sujeto. Y los tres polos de esta causa (concepto, objeto y sujeto) se encuentra siempre en tensión.


las únicas orientaciones para la acción que podemos obtener proceden de esta unión entre ciencia y filosofía.

al materialismo no le importa la concepción del mundo odel alma humana, sino el cambio de las relaciones determinadas.

b) La perspectiva optimista.

Otra cosa de gran importancia y que en ningun momento se deja de mencionar es que la razón instrumental a logrado un gran desarrollo económico que con todos sus pro y contras , traería un mejor bienestar de las condiciones sociales
los deseos de los hombres por alcanzar la completa y absolutafelicidad han de ser vistas y observadas netamente como un hecho natural que no necesariamente necesita de alguna justificación
el proyecto racionalizador ilustrado ha facilitado el proceso de alienación y reificación el cual ha concluido con el sentido de los hechos, sólo por razón de una radicalización de los objetivos ilustrados es cómo puede superarse este proceso

la moral también juega un...