TEORIA DE HISTORIA
Páginas: 15 (3527 palabras)
Publicado: 13 de abril de 2016
HISTORIA Y POLITICA DE LA EDUCACION ARGENTINA
INTRODUCCION: CONCEPTOS BASICOS
El hombre (genéricamente hablando) está conformado por dos sustancias que se unen hipostáticamente: el cuerpo y el alma. Las dos son componentes irreductibles, ya que no se puede hablar de hombre sin hacerles referencia.
Es importante aclarar, que estas nociones que involucran al ser humano depende de la concepciónfilosófica o ideológica que tenemos.
Para la cátedra, el hombre posee un alma espiritual, a las que se le anexan cualidades que le son propias: la educabilidad, la sociabilidad y la historicidad.
Educabilidad: etimológicamente hablando significa, por una parte, “conducir” es decir llevar al hombre de un estado hacia otro, de una situación a otra. Por otra parte, educación significa “sacar,extraer” algo de adentro del hombre. Estos dos términos nos dan la idea de un proceso, un movimiento y de la interioridad del hombre. Dan la idea de la “educación como un perfeccionamiento”, de una transformación de aquellas potenciales del hombre. Todo proceso educativo lleva consigo la perfección. El hombre es educable porque es perfectible.
El problema de la educabilidad no parece serequivalente a la capacidad de aprender. La posibilidad de aprender parece ser un atributo compartido con otras especies no humanas, en cambio la educabilidad está emparentada con los procesos de humanización,
Sociabilidad: el hombre por su espiritualidad, necesitas bienes (ya sea inmateriales y materiales) que por si solo no puede conseguir. Cuando nace, el ser humano es totalmente indefenso,necesita de otro ser humano (la mama) para procurarse de aquello que le permite subsistir biológica y psicológicamente (afecto- contención).
Por ser un ser sociable, al hombre le interesa los asuntos de la polis (polis etimológicamente corresponde a la ciudad); es decir de su vecindario, de su ciudad, de su nación. Por tal motivos todos somos “animales políticos”, afirmaba Aristóteles en la antiguaGrecia.
El término política, se ha ido desvirtuando a medida que las ideologías se han apoderado de la mente del hombre. En la actualidad se la une al concepto de poder y de autoritarismo. Muchas veces se asocia al ejercicio de una cierta “elite” que profesa el poder y el autoritarismo en beneficio propio o de algún grupo corporativo. Lejos está en la actualidad del “propiciar acciones en beneficiodel bienestar de la sociedad”
Historicidad: la vida del hombre se desarrolla en el tiempo. Un antes (pasado), un ahora (presente), un después (futuro) unidos en lo que hay de permanente: la conciencia del yo.
Al ser un ser sociable, hay hechos históricos que son compartidos con otros seres humanos, y muchas veces se convierten en hitos, ya que involucran gran parte de la sociedad.
Lahistoria de la Educación puede ser considerada tanto como una ciencia histórica, como ciencia social y ciencia educativa, siendo este último aspecto el más sujeto a polémica.
La ubicación epistemológica de la Historia de la Educación, presentándola tanto como ciencia histórica –historia sectorial dentro de la Historia–, como ciencia social –estudio de un fenómeno, el educativo, relacionado conla realidad específica del ser humano, como individuo y como colectivo– y como ciencia educativa ya que la educación es una cualidad privativa del hombre y al hombre le es esencial el moverse en la Historia.
A diferencia del resto de los animales, posee conciencia de su incompletitud, es capaz de reflexionar acerca de sí mismo y de saberse viviendo en el mundo. Es el homo sapiens, el hombre quesabe que sabe. Su conciencia es siempre intencional, es conciencia de, conciencia cargada de contenido, una conciencia volcada hacia el mundo, en relación dialéctica con él. No existe conciencia sin mundo, ni mundo sin conciencia.
Ya definido esto, pasemos a lo que nos interesa.
DIMENSION POLITICA DE LA EDUCACION
La educación es uno de los grandes desafíos de los gobiernos en todas las épocas...
INTRODUCCION: CONCEPTOS BASICOS
El hombre (genéricamente hablando) está conformado por dos sustancias que se unen hipostáticamente: el cuerpo y el alma. Las dos son componentes irreductibles, ya que no se puede hablar de hombre sin hacerles referencia.
Es importante aclarar, que estas nociones que involucran al ser humano depende de la concepciónfilosófica o ideológica que tenemos.
Para la cátedra, el hombre posee un alma espiritual, a las que se le anexan cualidades que le son propias: la educabilidad, la sociabilidad y la historicidad.
Educabilidad: etimológicamente hablando significa, por una parte, “conducir” es decir llevar al hombre de un estado hacia otro, de una situación a otra. Por otra parte, educación significa “sacar,extraer” algo de adentro del hombre. Estos dos términos nos dan la idea de un proceso, un movimiento y de la interioridad del hombre. Dan la idea de la “educación como un perfeccionamiento”, de una transformación de aquellas potenciales del hombre. Todo proceso educativo lleva consigo la perfección. El hombre es educable porque es perfectible.
El problema de la educabilidad no parece serequivalente a la capacidad de aprender. La posibilidad de aprender parece ser un atributo compartido con otras especies no humanas, en cambio la educabilidad está emparentada con los procesos de humanización,
Sociabilidad: el hombre por su espiritualidad, necesitas bienes (ya sea inmateriales y materiales) que por si solo no puede conseguir. Cuando nace, el ser humano es totalmente indefenso,necesita de otro ser humano (la mama) para procurarse de aquello que le permite subsistir biológica y psicológicamente (afecto- contención).
Por ser un ser sociable, al hombre le interesa los asuntos de la polis (polis etimológicamente corresponde a la ciudad); es decir de su vecindario, de su ciudad, de su nación. Por tal motivos todos somos “animales políticos”, afirmaba Aristóteles en la antiguaGrecia.
El término política, se ha ido desvirtuando a medida que las ideologías se han apoderado de la mente del hombre. En la actualidad se la une al concepto de poder y de autoritarismo. Muchas veces se asocia al ejercicio de una cierta “elite” que profesa el poder y el autoritarismo en beneficio propio o de algún grupo corporativo. Lejos está en la actualidad del “propiciar acciones en beneficiodel bienestar de la sociedad”
Historicidad: la vida del hombre se desarrolla en el tiempo. Un antes (pasado), un ahora (presente), un después (futuro) unidos en lo que hay de permanente: la conciencia del yo.
Al ser un ser sociable, hay hechos históricos que son compartidos con otros seres humanos, y muchas veces se convierten en hitos, ya que involucran gran parte de la sociedad.
Lahistoria de la Educación puede ser considerada tanto como una ciencia histórica, como ciencia social y ciencia educativa, siendo este último aspecto el más sujeto a polémica.
La ubicación epistemológica de la Historia de la Educación, presentándola tanto como ciencia histórica –historia sectorial dentro de la Historia–, como ciencia social –estudio de un fenómeno, el educativo, relacionado conla realidad específica del ser humano, como individuo y como colectivo– y como ciencia educativa ya que la educación es una cualidad privativa del hombre y al hombre le es esencial el moverse en la Historia.
A diferencia del resto de los animales, posee conciencia de su incompletitud, es capaz de reflexionar acerca de sí mismo y de saberse viviendo en el mundo. Es el homo sapiens, el hombre quesabe que sabe. Su conciencia es siempre intencional, es conciencia de, conciencia cargada de contenido, una conciencia volcada hacia el mundo, en relación dialéctica con él. No existe conciencia sin mundo, ni mundo sin conciencia.
Ya definido esto, pasemos a lo que nos interesa.
DIMENSION POLITICA DE LA EDUCACION
La educación es uno de los grandes desafíos de los gobiernos en todas las épocas...
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