TEORIA DE LA JUSTICIA

Teoría de la Justicia
En filosofía política y filosofía del Derecho, la justicia' es una teoría que pretende fijar criterios legítimos para definir en qué consiste la justicia y cómo se alcanza la igualdad entre los seres humanos
En sentido amplio, podríamos decir que la palabra “ontología” designa la Norberto Bobbio afirma que: el problema de la justicia da lugar a todas aquéllasinvestigaciones que tratan de precisar los valores supremos hacia los cuales tiende el derecho; en otras palabras, los fines sociales cuyo instrumento de realización más adecuado son los ordenamientos jurídicos, con su complejo de reglas y de instituciones. De aquí nace la filosofía del derecho como teoría de la justicia.
La teoría de la justicia tendrá como objeto de estudio los valores generadores yfundamentadores del derecho y los fines que este pretende alcanzar, así como el análisis crítico-valorativo del derecho positivo y la discusión racional sobre los valores éticos que desean ver reflejados en el derecho para que este sea considerado como derecho justo.
Esta parte de la filosofía del derecho deberá tener en cuenta junto a lo que “es” el derecho, cómo “debe ser” el derecho. Tendrá queelaborarse estrecha conexión con la filosofía moral o ética, la filosofía política, la teoría de los derechos humanos fundamentales y los problemas que a lo largo de la historia del pensamiento jurídico y del derecho ha venido planteado la teoría del derecho natural.
J. Rawals dice que la justicia es primera virtud de las instituciones sociales, como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento,pero por otra parte los valores, y entre ellos la justicia, no pueden ser objeto de conocimiento científico, a pesar de la función realmente importante que tienen en la vida de las sociedades.
Cada época histórica y dentro de cada sociedad y cada cultura, tienen una imagen e idea de la justicia; los contenidos de justicia son objeto de reflexiones e interpretaciones diversas, de diseño entrelos grupos sociales e incluso luchas por el poder , sin embargo del hecho de que la justicia no pueda ser objeto de conocimiento científico y de que las teorías sobre la justicia y los sistemas sociales, jurídicos y políticos que las reflejan se nos aparezcan imperfectos y relativos.
La relevancia de visibilizar y profundizar algunos elementos desdibujados, pero que se conjugan a la hora de hablarde justicia social, está lejos de constituirse en un mero ejercicio estético, de erudición, de lógica o moda, más bien nos enfrenta a la vitalidad de la pregunta por el tipo de sociedad en la que deseamos vivir y queremos construir para futuras generaciones. La pregunta instalada aparentemente en la carga genética de la humanidad y capaz de gestar los más grandes y sublimes movimientos de lohumano como también los más miserables y vacíos nos enfrenta con nuestra cotidianidad y el futuro saturado de pura posibilidad.
Justicia es una palabra con una carga teórica e histórica que esconde discursos y prácticas que los afirman, combaten o tensionan. Hoy se teje junto a otras como ciudadanía, democracia, bienestar, comunidad, reconocimiento, derechos, equidad, etc., todo lo cual configura unatrama colmada de contradicciones y pugnas, que se ubican muy lejos de la aparente asepsia del mundo conceptual. Aquí esa trama de conceptos no será objeto de estudio, solo se asumen como sustrato y consecuencias de la discusión sobre la justicia social.
Fijar la mirada en un concepto permite leer la multiplicidad de sentidos que se atribuyen en este caso a la noción de justicia y laextraordinaria confusión que provoca su uso. Perelman ya anunciaba que las concepciones más corrientes la significan como: a cada cual la misma cosa, a cada cual según sus méritos, a cada cual según sus obras, a cada cual según sus necesidades, a cada cual según su posición o a cada cual según lo que la ley le atribuye (Perelman, Chaïn; 2005).
Cada uso es puesto en cuestión si se observa a la luz de los...