Teoria Semiologica De Veron

TEORIA SEMIOLÓGICA DE VERON
POR
MARÍA LAURA BRAGA

Presentado por:

DIANA CAROLINA GUIETERREZ PULGARIN
ANNY CAROLINA LASTRA QUIROZ
CLAUDIA PATRICIA OSPINA ZAPATA

Para:

VICTOR JULIAN VALLEJO
ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE TEXTOS

UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA
PSICOLOGIA
SEMENTRE 2
2011

ELISEO VERÓN

Nació en Buenos Aires (Argentina) en 1935, donde realizó sus estudiosprimarios, secundarios y profesionales. Es Sociólogo, Antropólogo y Semiólogo. Enmarco su vida entre los años 1952 y 1955 como una especie de clandestinidad, trabajo como profesor en el departamento de sociología de la universidad de Buenos Aires, en la época de los 60, fue cofundador y director de programas referentes al estudio e investigación social. Durante los 70 fue un gran éxito ya que participócomo director y fue apoyo para la producción de prestigiosas revistas en Francia.
Este trabajo le abrió las puertas en su profesión, asesoró a grandes empresas de información y medios de comunicación reconocidas en Argentina y Francia; esto lo motivo a profundizar en el estudio de los medios y discursos sociales.
A los 62 años está radicado en su país natal (Argentina), es director de la Maestríade Comunicaciones de la Universidad Hebrea de Bardlan y es consultor independiente.

LA TEORIA SEMIOLÓGICA DE VERÓN

Eliseo Verón, centra su teoría en los estudios de los discursos sociales. Analiza como los discursos funcionan dentro de la sociedad y producen sentido.
1. Producción Social del Sentido:
a. Los discursos sociales: son textos, es decir, conjuntos presentes en la sociedad quese componen de diversas materias significantes (escritura, imagen, palabra y sonido). Leer un texto tomando en cuenta la noción de discurso, significa entenderlo, no termina en sí mismo, es el conjunto de los niveles sintácticos, semánticos y pragmáticos.
El desarrollo de los discursos se denota a través de huellas que las condiciones de producción han dejado en el texto. Las huellas sonpropiedades del discurso que se relacionan con el proceso de producción social: como huellas de valoración, interpretación e ideologías de quien produce el discurso, hasta huellas con las condiciones sociales que fue escrito.
La producción social de sentido remite a una visión integral del sistema productivo, el cual implica una articulación entre producción, circulación y reconocimiento.
Siempreexisten dos lecturas posibles en relación con un conjunto textual dado la del proceso de producción o generación del discurso y la de reconocimiento, de recepción del mismo discurso.
Podemos decir que todo discurso depende de dos tipos de “gramáticas” de producción y de reconocimiento, los cuales jamás son idénticos. Pero la relación entre ambos es una serie de mecanismos que forman parte del sistemaproductivo, lo cual Verón llamó “circulación”. En este sistema se producen alteraciones sistemáticas dentro del discurso. La “circulación” integra un conjunto de determinaciones sociales que durante la producción y el reconocimiento han marcado el discurso.
2. Teoría de los discursos sociales: Eliseo Verón desarrolla la teoría de la discursividad o teoría de los discursos sociales. En el cualanaliza los fenómenos sociales entendidos como “procesos de producción de sentido”. Para el desarrollo de su teoría se basa en los pensamientos de Pierce.
a. La influencia de Pierce: realiza sus análisis a partir del modelo terciario. Aborda un análisis más amplio acerca del discurso social y Verón se interesó por diversos problemas planteados: el estatus de lo real, el fundamento de la verdad y elstatus de los objetos en el interior de la economía de la terceridad.
Desde el punto de vista nos encontramos con tres categorías que son universales y cada una de ellas corresponde a un determinado tipo de fenómeno: *Primeridad: el orden de lo posible. * Secundidad, son el orden de los eventos en bruto. *Terceridad: del orden de la ley, de la razón, es necesario tener en cuenta que todas son...