Teoría del hedonismo racional

TEORÍA DEL HEDONISMO RACIONAL El año pasado me tocó recibir la clase de Flilosofía del Derecho, que me pareció muy interesante y en ese camino de descubrimiento encontré el Hedonismo. Lo había escuchado, muchos le hacían referencia como algo...no muy bueno, y me tomé la libertad de investigar por qué. Para empezar a definición de Hedonismo según el diccionario de la RAE: Hedonismo: (Del gr.ἡδονή, placer, e -ismo). 1. m. Doctrina que proclama el placer como fin supremo de la vida. Placer como fin supremo: definamos placer. Placer: 1. m. Goce, disfrute espiritual. 2. m. Satisfacción, sensación agradable producida por la realización o suscepción de algo que gusta o complace. 3. m. Voluntad, consentimiento, beneplácito. 4. m. Diversión, entretenimiento Podemos ver que las definiciones actuales noimplican nada malo, pero muchos lo toman como algo vulgar porque se ha tergiversado la definición de placer. Hablememos un poco de Historia Si nos vamos a la Grecia Antigua, que fue donde nació esta corriente, nos encontraremos con dos escuelas, los Cirenaicos y los Epicúreos. Los Cirenaicos: planteaban que los deseos personales se debían satisfacer de inmediato sin importar los intereses de losdemás. Los Epicúreos: hedonistas racionales, seguidores del filósofo Epicuro de Samos, quien vivió en Grecia entre el 341 y el 270 a.C. Ahora bien, los Cirenaicos buscaban el placer inmediato, específicamente el placer corporal porque sostenían que este era más intenso que el mental, sin embargo, los Epicúreos buscaban el placer a largo plazo, es decir, el placer mental al que contrariaban losCirenaicos. Obviamente la teoría de los Cirenaicos fue tergiversada a más no poder, al no tener ninguna limitación sobre la búsqueda del placer y al considerar el bien supremo el placer corporal inmediato por ser el más intenso. Y aunque la teoría de Epicuro también fue tergiversada, tenía ciertas reglas que debían seguirse para esa búsqueda del placer a largo plazo, así que proponía lo siguiente:"Entre los deseos, algunos son naturales y necesarios, algunos naturales y no necesarios y otros ni naturales ni necesarios, sólo consagrados a la opinión vana. La disposición que tengamos hacia cada uno de estos casos determina nuestra aptitud para ser felices o no. Dentro de los deseos naturales y necesarios encontramos las necesidades básicas físicas, como el alimentarse, calmar la sed, el abrigoy el sentido de seguridad. Dentro de la clase de naturales e innecesarios están , la conversación amena, la gratificación sexual, las artes, etc. Dentro de los placeres innaturales e innecesarios están la fama, el poder político, el prestigio, etc. Epicuro formuló algunas recomendaciones entorno a todas estas categorías de deseos así:

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Debemos satisfacer los deseos naturalesnecesarios de la forma más económica posible. Podemos perseguir los deseos naturales innecesarios hasta la satisfacción de nuestro corazón, no más allá.

No debemos arriesgar la salud, la amistad, la economía en la búsqueda de satisfacer un deseo innecesario, pues esto sólo conduce a un sufrimiento futuro efímero. Hay que evitar por completo los deseos innaturales innecesarios pues el placer osatisfacción que éstos producen es

Saquen sus propias conclusiones respecto a lo anterior. Hedonismo Contemporáneo. Tenemos a este señor Michael Onfray quien propone una nueva teoría del Hedonismo: "Se cree que el hedonista es aquel que hace el elogio de la propiedad, de la riqueza, del tener, que es un consumidor. Eso es un hedonismo vulgar que propicia la sociedad. Yo propongo un hedonismo filosóficoque es en gran medida lo contrario, del ser en vez del tener, que no pasa por el dinero, pero sí por una modificación del comportamiento. Lograr una presencia real en el mundo, y disfrutar jubilosamente de la existencia: oler mejor, gustar, escuchar mejor, no estar enojado con el cuerpo y considerar las pasiones y pulsiones como amigos y no como adversarios" -Entonces... -me preguntaban-...